Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

97

жений, а на основанйи фактическихъ данныхъ относительно учен!я и вообще характера извЪстной организащши. Если государственная власть считаетъ, что извЪстная религ1озная организация по своему устройству и ученю является полезной для государства и общества этической и культурной силой, она должна причислить ее къ признаннымъ организашямъ и дать ей соотвЪтствующее правовое положене, а если не считаетъь — должна оставить ее на положен!и организашй непризнанныхъ.

Въ отношен1и Русской церкви вопросъ этотъ, казалось бы, долженъ считаться ршеннымъ въ пользу ея признан!я уже т5мъ фактомъ, что она есть вФтвь той же единой Православной церкви, къ которой принадлежитьъ и церковь Сербская, и имЪетъ тожественное съ ней догматическое и этическое ученье и аналогичное устройство. Такъ какъ Сербская церковь уже признана государствомъ, то должна быть, признана имъ и церковь Русская. Особенности Русской церкви въ Югослав!и, отличаюния ее отъ церкви Сербской, а именно а) ея зависимость отъ иностранной власти, 6) ея личный составъ и в) ея малочисленность, не таковы, чтобы он препятствовали ея признаню, ибо онф не стоять въ противорЪ\и съ директивами государственной Конститущи и находятъ для себя аналогю въ другихъ признанныхъ организащяхъ. Наконецъ г) не можетъ служить препятстьемъ для такого признаня ни то обстоятельство, что въ Югослави уже существуетъ другая признанная государствомъ праславная церковь, — Сербская патр!архия.

а) Тогда какъ Сербская церковь имфетъ свою центральную власть въ самой Югослав!и, Русская церковь @е |иге подчинена центральной власти въ МосквЪ. Но югославян: ская Конститущя, какъ мы видЪфли, не только допускаетъ зависимость рели1озныхъ организащшй оть ихь главъ за границей, но и содержитъ предписания относительно способа сношен!й съ ними. А кромЪ того въ аналогичномъ положен!и съ Русской церковью находится и признанная государствомъ церковь Римо-католическая. Новеллированный текстъ югославянскаго Закона о исламской религ!озной организац!и отъ 25, Ш, 1936 (Служб. Нов., № 74—Х\1, стр. 254258, $ 4, ст. 3) вь принципЪ признаетъ возможность зависимости мусульманъ въ Югослави отъ проживающаго за границей Халифа, въ случаЪ возстановленя Халифата. Конвенщя, заключенная между Сербской и Румынской церковью въ 1953 году (постановлене Сербскаго архерейскаго собора отъ 18, У, 1933, № 3/54) допускаетъ зависимость румынскаго викар!ата въ БанатЪ отъ центральной власти Румынской церкви.

6) Не можетъ служить препятствемъ къ признан!ю Рус-

Зап. Русск. Научн. Инст „ вып. 17. Й