Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

бить челомъ государю, дабы онъ милость свою показалъ налъ своими людьми, государства не оставлялъь и ихь на расхищен!е волкамъ не давалъ, „наипаче же отъ рукъ сильныхь избавлялъ; а хто будеть государскихь лиходфевь и измфнниковъ, и они за тЪхь не стоятъ и сами тЪхь потребятъ“. ВеЪ московске приказы опустфли, всЪ дла на МосквЪ стали. Митрополитъ въ тотъ же день послалъ отъ себя кь государю въ Александровскую слободу новгородскаго арх!епископа, случившагося въ МосквЪ, и любезнаго государю чудовского архимандрита Левкия°”) съ грамотою, въ которой умолялъ государя, чтобы онъ гнфвъ свой и опалу сложилъ, государства не оставлялъ и „правилъ какъ ему, государю, годно, и хто будетъ ему государю и его государству измЪфнники и лиходъи, и надъ тф$ми въ живот и въ казни его государская воля’). Въ сущности, грамотой этой митрополитъ признавалъ за царемъ неограниченное право казнить своихь подданныхъ безъ боярскаго суда и отказывался отъ древняго права печалованя, которое, очевидно, наряду съ боярскимъ судомъ очень стЪсняло царя, и на которое царь въ своей грамотЪ жаловался‘). Таубе и Крузе, излагая это послане митрополита, пишутъ приблизительно то же:

„Если онъ дЪйствительно знаетъ, что есть измфнники, пусть объявить ихъ, назоветъ ихъ имена; и они должны быть готовы отвЪчать за свою вину; ибо онъ, государь, имЪетьъ право и силу строжайше наказывать и казнить. И если велики князь согласится съ этимъ, они были бы счастливы перелать себя въ его полное распоряжен!е“ $).

Къ этому посольству, продолжаеть свое повЪфствован!е лЪтописецъ, присоединились мног!е представители высшаго духовенства — епископы и архимандриты, и мноше бояре, окольнище, дворяне, приказные, купцы и черные люди. Государь прочелъ грамоту митрополита, принялъ представителей высшаго духовенства, а по ихъ челобитью допустилъ къ себЪ и кое кого изъ бояръ °). Всему „освященному собо-

5) Курбский, Исторя о вел. кн. московскомъ (Изд. Импи. Археогр. Комм. 1913 г.), с. 109: „А за совЪтомъ любимыхъ твоихъ ласкателей и за молитвами чудовского Левки и прочихъ вселукавыхъ мниховъ, что добраго и полезнаго и похвальнаго и Богу угоднаго пр1обрЪлъ еси?“.

ВР М) с Зое:

") Шлихтингъ (Новое известие о России времени Ивана Грозного, 2 изд. Академии Наук СССР.) разсказываетъ, какъ по поводу убийства кн. Д. Ф. Овчинина-Оболенскаго, незадолго передъ тфмъ случившагося, митрополитъ счелъ своимъ долгомъ вразумить государя, и государь былъ смущенъ, „подалъ надежду на исправлене. жизни и въ продолженми почти шести мЪсяцевъ оставался въ спокойстви“. Стр. 17—18.

8) Таубе и Крузе, с. 32.

*) По свидЪтельству Таубе и Круз зе, царь. ‚согласился при-