Žena i socijalizam

434.

Жена ће дакле бити слободна и деца коју буде имала неће јој ову слободу умањити, она јој могу само увећати радост живота. Дадиље, васпитачице, пријатељице, прирасла женска младеж биће јој у помоћи у случајевима у којима јој је помоћ потребна.

Могуће је да ће у будуће бити људи који ће рећи слично А. Хумболту: „Ја нисам створен да будем отац породице. Осим тога ја сматрам женидбу за грех, рађање деце за преступ.“ Шта је са тиме Моћ природног нагона постараће се код осталих за равнотежу. Нас не узнемирује ни непријатељство према браку једног Хумболта ни философски песимизам једнога Шопенхауера, Мајнлендера или ф. Хартмана, који у „идеалној држави“ стављају човечанству у изглед самоуништавање. Ми смо овде истог мишљења као и Фр. Рацел, који са пуним правом вели:

- „Човек се не сме баље сматрала као изузетак од природниг закона, него нега већ почне тражити законшлиост ту својим рођеним радњама т мислима и нека ежсш ба живи по природним законшма. Он ће постићи да заједнички осивот са себи подобним, таојест поробицу ш државу уреди не по начелима далеки: векова већ по разумним принципима природног сазнања. Политика, морал, правна начела, која сада из свију могућит извора куљају, доћи ће у пуну сагласност са законима природе. „Кивош човека достојан, о коме се вековима машлаало, постаће најзад истином,“ “

То се време примиче џиновским корацшма. Људско је друштво у току хиљада година прошло кроз све фазе развитка, да би најпосле дошло дотле одакле ће ући у комунистичку својину и потпуну једнакости братство, али не више само саплеменика већ свит људи. То је велики напредак који оно “чини Слободу, братство и једнакост свих људи, за чиме је буржоаско друштво узаман · тежило, на чему наседа и мора да наседне, оствариће социјализам. Буржоаско је друштво могло поставити само теорију која је, као и у многим другим стварима, у про-

# Дитат у Хекеловој „Природно _ сторији постања.“

Мијин ин мо

и. У