Bhagavad-Gita id est Thespesion melos sive almi Crischnae et Arjunae colloquium re rebus divinis

AD BHAGAVADGITAM. %9¶

nium Genium semet convertere, quippe a quo ipse non diversus sit. Quae consideratio tam iusta est, ut mirer scholiastas, quod nil diffücultatis in isüs verbis invenerint. Quum certa sit scriptura, tentanda est explicatio conservata solita verbi mug significatione. Quod efficere mihi videor, si verba ita intelligam, at dicta sint non ipsius Krishnae persona, sed ad partes hominum. Ad quam sententiam me deducit tenor totius loci. "Transit enim oratio a descriptione ficus ilius mirificae, mundi imaginis, ad exhortandum, ut, excisa illa ense aequanimitatis , anquiratur sedes illa, cuius qui potiti sunt non amplius revertantur. Talis progressus ad sedem summam est hominum, non Krishnae, cuius id domicilum summum et sempiternum est, ut mox dist. O. et mulüs alis locis docetur. Verbo mm itaque de se utitur tanquam participe conditionis humanae; quod quo sensu dictum sit, reliqua huius lectionis parte exponitur.

P. 244, l. 1. Lege: mH opus notat, ad eius continuationem etc.

P. 248, l. 2, infr. Rescribe: a Caipsano xr MapnvSÜDANO. P. 950, l. 5. infr. ad XVIIL, 47. a. b. Prior versus iam legitur III, 35, a. b.

P;:959- 1.10: ad "XVII, 75, b: Simplicior ratio esse videtur, si coniungitur Zi cum WWmm:, ita ut sensus sit, audivi istud mysterium summum ab ipso Krishna devotionis

principe devotionem coram enarranti.

IN INDICE NOMINUM PROPRIORUM.

P. 260, 1. 1. Bhrigus, qui in Z'ishnu-Pur. pater dicitur ÜUsanasis, avus est et pater Kavis, uti apparet ex loc. Mahábh. P. 264, 1, 8. Pro pater lege frater et adde haec: Ex