Bitef

Frankfurt am Main. Die Auszeichnung ist umstritten: Kritiker machen geltend, daß Jünger nicht nur nach wie vor undemokratisch sei, sondern geradezu präfaschistisch, ein durch und. durch amoralischer Mensch. 1984 nimmt Jünger auf Einladung von François Mitterand an der deutsch-französischen Versöhnungsfeier in Verdun teil. Ihm wird das Große Verdienstkreuz mit Stern und Schulterband des Verdienstordens der BRD verliehen. In Wilfingen erhält er Besuch u. a. von Jorges Louis Borges, Alberto Moravia, Helmut Kohl und François Mitterand. Der zweite Band von »Siebzig verweht« erscheint. 1986-1988 Jünger stiftet einen nach benannten Preis für Entomologie. Neben vielen anderen Reisen fährt Jünger 1988 anläßlich der Feierlichkeiten des 25. Jahrestages des Deutsch-Französischen Vertrages gemeinsam mit Bundeskanzler Kohl nach Paris. 1989-1994 Am 13. Juni 1993 erhält Ernst Jünger anläßlich der 45. Biennale von Venedig einen der Goldenen Löwen (»Gran Premio Punti Cardinale dell’Arte«). Dieser Preis wird üblicherweise nur an die bildenden Künstler der Biennale verliehen. Das lange Leben des großen deutschen Schriftstellers fordere jedoch bazu heraus, »nachzudenken über die Fähigkeit der Kunst der Biologie des Körpers zu trotzen, die unerschütterliche Kraft der poetischen Form, die Unfälle des Alltäglichen, physische, politische oder soziale Krankheit zu verbinden, jede falsche Begegnung fernzuhalten und dem Künstler die stoische Fülle der eigenen Einsamket zu sichern, um sich mit dem Drama der Schöpfung messen zu können«, ■

OBJAVIO RAT PROSVEĆENOSTI Hans Haacke, dañas najznačajniji politički konceptualni umetnik, zaokupljen je temom Ernst Jünger. Kritiški uvod u spektakl povodom stogodišnjice rodenja osporavanog pisca. Die Woche: Zbog čega ne dozvoljavate da Vas fotografišu? Haacke; Jer fotografija prenosi kult umetnika, njegovu fetišizaciju. U prednji plan dospeva mitska predstava o umetniku. U torn slučaju nije više reč o torne šta neko kaže, več o torne kako izgleda. Tako se postaje deo mašinerije za zabavu. Bez fotografije je ponekada zabavno kad me ljudi kasnije upoznaju i zapaze da ne jurim okolo sa stisnutom pesnicom. Die Woche: Prošle godine ste zajedno sa Nam June Paikom i poverenikom Klausom Busmanom dobili nagradu Bijenala umetnosti u Veneciji za uredenje nemačkog paviljona. Cinjenicu daje Ernst Jünger istovremeno dobio nagradu za

životno delo označili ste kao škandal. A sada ste se, kao scenograf, intenzivno angažovali za Jünger-projekat Johana Kresnika u berlinskoj »Folksbine«. Haacke: Da je naša nagrada na Bijenalu bila lična nagrada samo za mene, onda bih je možda odbio. A smatram veoma neobičnim što su Helmut Kohl i Françoa Mitterand išli na poklonjenje Jüngeru i što je obasut nagradama i ordenjem, mada načelno odbacuje demokratiju. Ili je to, možda, neiskazani razlog? Jünger se sasvim odlučno izjasnio protiv parlamentarizma i bilo kakvog demofcratskog ustava. Godinama je bodrio naciste da razbiju državu. U svom velikom manifestu Radnik iz 1932. godine objavio je rat kako marksizmu tako i gradanskom liberalizmu i svim mišljenjima koja su se na ovaj ili onaj način pozivala na Francusku revoluciju i prosvečenost. A ta knjiga je ponovo izdata 1981. godine i nedavno je objavljena i u Francuskoj i Španiji Jünger je nije povukao iz opticaja, on još uvek stoji iza nje. Gnome koga to interesuje, čak priča kako je i dañas još ponosan na ovaj traktat. Die Woche: Zašto Vas to čudi? Jünger se nikada nije distancirao od svojih nacionalističkih radova. Haacke: U suštini je uzmicao. Najpre je veličao smrt. Kada je u Prvom svetskom ratu bio toliko teško ranjen da je mislio da je mrtav, smatrao je da je to bio najsrečniji trenutak njegovog života. Ali kad je reč o torne da zauzme stav u Trečem rajhu, dezertirao je iz politike za koju je i sam bio odgovoran i prebegao je u estetiku. Kad je od njega zahtevana odvažnost, nigde ga nije bilo. Die Woche: Baš Vi kao ozloglašeni antidržavni umetnik tražite sada za Jüngera jednu vrstu preispitivanja njegovog übedenja. A ako ne uspe da mu se odupre, demokratska država treba da se distancira od njega? Haacke: Zašto bi trebalo da slavi svoje protivnike? Uostalom, država nipošto nije identična sa državljanima. Kad je reč o demokratskem principu, upravo je reč o kontroli vlade i državnih službenika od strane onih koje nazivamo narodom. Zbog toga ne mogu da zamislim državni oblik u kome bili se bolje osečao nego u demokratiji. Kod Jüngera je obratno: on ne odbacuje državu, nego demokratski poredak države. To je ogromna razlika. Njemu je eksplicitno stalo do autoritarnog državnog oblika, do diktature. Die Woche: Kako to da Jünger uopšte ponovo ima neku ulogu? Haacke: Možda jednostavno zbog toga što je nastupio neki, zamor da se stvari jasno sagledaju, analiziraju, da se uopšte razmišlja o posledicama obredenih zbivanja i odluka. Radije bi se verovalo i sledilo. Traži se nešto što je mitsko. Odgovorno baratati sa svakodnevicom je mučno i cesto nezahvalno: svakodnevica se nastavlja u budučnosti i na taj način se - a ne pribogu mitovima - oblikuje lični i društveni život. A verovatno ulogu ima i činjenica što u mnogim