BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

400

ту требован!я индивида-собственно личныя, семейственныя, этическ!я, эстетическя (свободность творчества, независимость).з3) ЧеловЪ5кь долженъ мыслиться, самимъ собою и другими (людьми, обществомъ, государствомъ), какъ нравственная личность. Ему должны быть гарантированы права мысли, только законами ограниченныя. Самый-же законъ о челов ческомъ словЪ и можетъ и долженъ противиться только безнравственности очевидной и нарушеню основныхъ правъ самого гражданскаго общества. 3“)

Должна быть защищена неприкосновенность дома, какъ семейнаго очага — этой области такъ долго не пфнимой, а затЪмъ ставшей священной для Пушкина. Только тамъ ест истинный порядокъ, гдЪ есть челов ческая свобода, но свобода опять таки неразрывно связанная съ закономъ. Пушкинъ съ четкой ясностью отличаетъ свободу отъ произвола.?°) Законъ не долженъ становиться ничьимъ орулмемъ съ преслЪдовашемъ своекорыстныхъ цЪфлей будь то одного, буль то множества.6) Другими словами, Пушкинъ мечтаеть о суверенитетЪ закона, вм5сто суверенитета монарха или народнаго. Вникая все глубже, Пушкинъ понимаетъ, что „право формальное“ можетъ расходиться съ правомъ справедливости,37) что подъ покровомъ этого формальнаго права мистеръ Смитъ и мистеръ Джаксонъ могуть доводить до крайней нищеты и униженя челов ческую личность. Охрана же законовъ, истолковане ихъ, попавъ въ руки продажныхъ крючкотворовъ ведутъ къ составленю такихъ вошюцщихъ документовъ, какой приложилъ намъ Пушкинъ въ дополнене къ „Дубровскому“. И жесток, реальный смыслъ пр!обрЪтаетъь бредовой крикъ Дубровскаго: „собаки впущены въ Бож!ю церковь“.

Такъ правовое. этическое, „святое“ Пушкиныь сближены. Онъ не хочетъ ни права, подъ которымъ кроется произволъ, ни права, коимъ оскорбляется нравственное сознан!е.

3) Въ стих. „Не дорого ц6ню я громк!я права“ мы видимъ заострен ное превозглашен!е „правъ поэта“, небрежеве къ политическимъ правамъ, безъ колебан!я „правъ человзка“.

3‘) Мысль, выраженная въ суждени: „Что такое безнравственныя книги“. ЗдЪсь, намъ представляется, Пушкинъ высказался безъ уступокъ времени и услов!ямъ.

35) Стих. „Вольность“ и „Андрей Шенье“.

36) „Горе, горе племенамт, гдЪ иль народу иль царямъ Закономъ властвовать возможно!“

37) Эта мысль близка русскому сознаню. Не даромъ цфлая плеяда ученыхъ въ концЪ прошлаго вЪка подхватила ‘идеалистическую идею „права естественнаго“, „права справедливаго“, „права истиннаго“ (Штаммлеровское „Кс Неез Кесщ“).