Bogoslovlje

интересе впше манастира или и саму целину манастира и монаха дакле питање устројства, администрациие, јудикатуре и дисциплине нпје ce ова скупштина уопке бавпла. Као чланови изборне скупштине фигурирају сви монаси, који бораве у лаврама и киновитским манастирима Палестине, а чланови пзванредних скупштпна црквенополитичког карактера су уопће свп монасп, пнкардинирани дотичној архиеппскопској области, те je према том ова друга скупштина по свои саставу била ширег обима од изборне скупштине. Право сазива пзборне скупившие, која се састајала у Јерусалиму као црквеном средишту Палестине, и руковођења избора припадало je н сумтьиво архиепископу јерусалимском (ср. vita s. Theodosie ed. Usener p. 110; vita s. Sabbae ed. Cotelerius, Eccl. gr. moni. 111 p. 261 e) док je право сазива и руковођењарасправамаизванредне скупштиџе црквенополптичког карактера имао архимандрит или егзарх дотичне манастирске провинције (cf. Theodori едсоmion in s. Theodosium ed. Usener p. 56 ; vita 8. Sabae ed. Cotelerius, Eccl. gr. mon 111 p. 313 c). Сличай црквенополитички карактер имала je од архиепископа цариградског Акакија против узурпатора Василиска сазвана скупштина у подручју цариградског патријархата налазећих се монаха (cf. vita s. Danielis Stylitae ed. Delehaye p. 67. Ова се скупштина ипак у једној битној тачци разликује од изванредне скупштине палестиниских монаха црквенополитичког карактера ; у Цариграду найме сазив није потекао од егзарха као од природног непосредног шефа истих монаха и природног председника скупштине него спонтано, а самом скупу, који je одржан у катедралном храму у Цариграду председавао je сам архиепископ цариградски. У контексту овог пасуса не налазимо никаква упоришта, на основу кога би са сигурношћу могли утврдити, да je овај скуп у Цариграду донео какве конкретие зашьучхш ; изгледа да je исти скуп имао више карактер саветодавне конфереицпје, у сврху одређивања правда даљег црквенополитичког држаша пстог архиепископа те црквенополитичких акција, које je ваљало извести у споразуму и уз потпору монаха, који су пребивали у Цариграду и околини. С обзиром на њихову сврху бйтно се разликују монашке скупштине монашких дистракта Sketis и Nitria у Египту. Ове скупштине, првобитио несумњиво само изванредног карактера,

277

Пратни положај п организацпја грчкпх манастира