Bogoslovlje

JEPOMOHAX JOBAH МАКСИМОВИЋ.

РЕДОВНО ИЛИ ПРАЗНИЧНО ЗАЧАЛО

Сваког дана читају се на литургији Апостол и Јеванђеље. У многим местима где нема сваког дана литургије, али се редовно служи јутрења, постоји лен обичај да се читају на крају јутрење они одељци Апостола и Јеванђеља, који би се имали прочитати на литургији оног дана. Ради читања у цркви, Апостол и Јеванђеље подељени су на зачала: јеванђеље Матеја на 116, Марка на 71, Луке на 114, Јована на 67, а цео Апостол, почевши од Дела Апостолских па до посланице Јеврејима закључно, подељен je на 335 зачала. Зачалом се зове одељак који већином чини једну целину по садржини и чита се цео на једној служби. Има случајева када, ради бољег разумевања прочитаног одељка, треба прочитати уједно и један део другог зачала или више зачала заједно; обратно има случајева, када се чита само један део зачала. Али углавном ипак се може сматрати да за сваку службу треба читати по једно цело зачало. Не сме се читати на служби које било зачало Апостола или Јеванђеља. Као што су за сваки дан одређене молитве, које треба читати и појати на богослужењу, тако постоји и распоред за читање Светог Писма. Свештеник и чтец имају да нађу она зачела Јеванђеља и Апостола, која je Црква одредила за дотични дан. Ово правило добро знају сви, који служе у цркви; али више пута, и поред старања да буду тачни, ипак падају у забуну или погрешку. Ствар je у томе, што постоје два распореда за читање Новог Завета преко целе године. У једном распореду зачала су распоређена по седмичним данима. Почевши од Ускрса, за сваки дан седмице одређено je зачало Апостола и зачало Јеванђеља. То су тако звана редо вн а (родовое) зачала, распоред читагьа „по стубовима“, назвата тако, јер личе на стубове, састављене од речи и слова. Зачала у овом распореду иду већином редом, само појединачна зачала су изостављена из свог реда и одређена за суботне, недељне или празничне дане. По овом распореду од Ускрса до Педесетнице закључно читају се Јеванђеље по Јовану и Дела Апостолска, од понедеоника другог дана Духова почиње читање Јеванђеља по Матеју и посланице ап. Павла, почев од посланице Римљанима. За Јеванђеље по Матеју одређено je 17 седмица (које се код Грка називају „Матејеве седмице“), али

353

Редовно или празничнсГ зачало

Богословље