Bosansko-Hercegovački Istočnik

Св. 7 и 8

С *р. 327

редом имена свију, који се крсте, па онда, мора свако дијете засебно тгружавати у воду изговарајући при томе: „кј)ш,а= {ТСА (1<ЈК"К КЖ1И, И/М1ГК : КО И/ИА Оцл " и. т. д То су границе у којима се кретати смијемо. Ко би хтио да још и даље иде, па да си, комоције ради или не знам зашто, дозволи нешто сасвим противно овоме, тај гријеши и није достојан свог високог свештеничког позива. У св. тајни крштења свака радња нма своје значење, баш за то свештеншс је позван, да све молитве очита смјврно и побожно 1 ). а сваку радњу да сврши по ономе реду и онако, као што је св. црква одредила 2 ). Није, дакле, оправдано кад се десе 2—3 крштења за један дан, па се при првом очишију три „здприцжЈА" са „молитвом четвртом" а при другом и трвЛем нв. Ако узмеш да се молитве при првом крштењу односе и на друго и на треће немаш право, јер ти мањка сам објвкт. Зар можеш — сагласпо ономе што напријед рекосмо — спомињати у молитвама имепа дјеце, која се, тобоже, крсте а 11ијесу ни прнсутпа?! Шта вшпе, можда ниси ни помишљао на ту дјецу, јер нпси знао за њих, па ни за име нм! Чптање споменутих молитава у два у три пута за једр.н дан, па још кад се деси у краткнм иаузама, можда је и напорно за ^). Трсб. Пега. Могиле ч. I. стр. 3. 2 ). Требник. пр. св. апост. и св. отаца о крштењу.

Магеријалие ирилике српско-ир босанској У новије доба, почело се је на сав мах радити о бољитку источио-православних српских манастира у Ј >авиом Сријему, Бачкој и Ванату. И заисга сваког Србина и пријатеља српског мора веселити та појава,

гдје кога брата, алн шта ћемо: „в,и8ж1 ДЛНО Д1НОГО, ЛН10Г0 КСКНЦЈТСА (С 1НГЦ); и б<и8же предлша жножашш, /иножлише истаж ^ тту Ж Н1гч>." Сабором Лаодотсијским дано је право заклињања само свештеним особама (онима који су од епископа постављепи) 3 ), дакле, измнјене нема и не може да буде. Па ипак, ваља знати, да је црква и у томе погледу, по својој материнској љубави, дала свештеншсу знатиу полакншцу. Прије свега измијенила је древни обичај, по ком су „запрнцешА" при сваком крште!ву произношена 8~10 иуша*) те је утврђено да се унапредак читају само јвдан пуш"). Друга је полакшица она, о којој смо већ имали ирилике чути, да се у један мах дозвољава крстити двоје, троје или више дјеце, и да им се молитве очитати могу зајвднички и јвдан иуш! Одговор на стављено питан.е овакав је: „молитве „ здпјшцжја " могу се очитати само један пут и у ономе случају кад се крсти двоје, троје или више дејце у један мах, па кад то изискује какова нужда. да тако бити мора; а кад се дјеца одјелито крсте па макар то било и у једноме дану, ваља свакоме редом очитати све молитве". Златоје. 8 ) Саб. Лаодик. пр. 26.; Сравни: 1с,ш-к „Опмт^к курса церков. вапов-бд". Том 1, стр. 444.—445. Симеон СолуНски. „Ое 8асгатеп1к а сар 1јХ1. 6 ). „Русск. истор. би6л. и (:. VI. Спб. 1880. стр. 416. — о шославиих маиастира у Даброепархији. Но, што је још најбоље, и што је сваке нохвале вриједпо, то почетком идуће школске године тамошње монашество добива једну нову тековину, а та тековина јест „ калуђерска школа и , којд ће се у име Божије 1, септембра о. г. у