Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

VORSTROPHE:

JETZT SPRECHE ICH VON DEM ERSTEN SPROSSENDEN TRIEB (DERYOGA-PFLANZE) VOLLKOMMENER VER-+ WIRKLICHUNG DES BRAHMAN, DIE NACH DEN TanTRAS ZU ERREICHEN IST DURCH DIE SECHS CHAKRAS — UND WEITERES IN RICHTIGER ORDNUNG.

COMMENTAR:

»Der allein, der vertraut geworden ist mit dem Reichtum der sechs Lotus durch Maha»Yoga, vermag die inneren Prinzipien der sechs Chakras zu erklären. Weder der ausgezeichnetste Weise, noch der durch Erfahrung Reichste vermag ohne die Gnade des Guru die inneren Prinzipien, die sich auf die sechs Lotus beziehen, zu erklären — erfüllt wie sie sind durch die Größe von Sha, Sa und Ha.«

(»Sha« ist »endgültige Befreiung«. »Sa« ist »Wissen«. »Ha« ist höchster Geist. Man kann auch setzen: »Sha« — »Brahma«, »Sa« — »Vishnu«, »Ha« = »Shiva«.)

Nun hat der gnadenreiche Purnananda Svami in dem Wunsch, die Welt frei zu machen von dem Schlamm des Elendes, in den sie gesunken ist, die Aufgabe auf sich genommen. Er tut das, um Sadhakas zu führen (Schüler des Yoga, die Sadhana, eine geistige Disziplin, ausüben), um Tattva-jnana (Brahma — Wissen) mitzuteilen, das zur Befreiung führt, und ebenfalls, um von der Vereinigung Kundalinis mit den sechs Chakras zu sprechen.

(Kundalini: Devi als Shabda-Brahman in der Welt des Körpers oder Kshudra - brahmanda [Mikrokosmos]. Strophe 10 beschreibt die Devi als »Sie, die alle Wesen der Welt leben läßt durch Einatmung und Ausatmung«. Unmanifestierter Klang nimmt die Form von Kundali im tierischen Körper an.)