Etika ili Filosofія naravoučitelna : po sýstemi g. professora Soavi

п Ѣе обеіцати илого , а кадЪ то добїе и получи не дае тако ласно. А обо биьа изЪ два узрока ’• кадЪ се надамо досшигнуши у ирисшяйсанїе одЪ много хїляда цекина ( или акоѢе бшпи и Форинши іцому драго) то се намЪ представля неіцо велико . А кадЪ то вргнемо у ковчегЪ , тада намЪ бива неіцо обячно . Подобимосе некомЪ сшаромЪ Маїору Фридриха первога кои ймаѣаше за приречку * ДамшпЪ истЪ мирЪ нохЪ нихшЪ гехолФенЪ* сЪ тимЪ се мени иопуЬ нїе помогло * лети н устремлявасе желя къ ожидаемонЪ добру : а кадЪ ту досііе я долети, онда станёу пакЪ свршенЪ посао. Али овдесе разпознае разуманЪ одЪ неразумнога> II рии почне зидати на доброй земли и на лёпожЪ мѣсту , а други Зида каіцеле но воздуху * Об-аче са истомЪ надежДомЪ валясе деликатно обходитй: познато намЪ ё да она чєсто вара , зато предуготовимо себе, ако намЪ се іцо и-противЪ нажєга- чайшя случи, Да можёмо' реѣ и •• томи Нїе изЪ йена да я РамЪсе и тбме надао . Аристотель вели , да ё надежда санЪ буднога - човека . ~Надежда ё несмисленнога као при лотарїи, кои све губи а сеєсє на да даѣе добягпи . ПакЪ се їоідЪ бедакЪ тужи на свою надежду заіцо га ё пре-1 варила. СмисленЪ човекЪ способстЕуе свимЪ могуѢимЪ средствамъ за досшигнуши кЪ надѣемому добру , пакЪ се опетЪ на да наполакЪ :