Godišnjica Nikole Čupića

ји а О

у и Јевреја у Старом Завету, или код Германа како __нам описује Тацит (бетт. 21). О постанку и поводу за гои ство постоји теорија етнолога-економиста (нпр Шурц "и Јеринг, в. Зсћгадег ]. с.) По њима, гостопримство је иза7: звала трговина. У најранија, тешка и несигурна времена, пу-—

товали су, по тој теорији, само трговци. Они би нам доносили робу, која нам је потребна, и остављали поклоне. Да би ти

људи од којих имамо користи, понова долазили, и да бисмо

и ми, ако се кренемо у трговину, били од њих добро примљени = треба да их дочекамо лепо. И тако се, по Шурцу и јерингу, развило гостопримство. Гостопримство је према томе

_ компромис, трговина до ш! дез!

Није тешко видети слабе стране ове теорије. Она, у

_ осталом, чини утисак да се јавила само зато што се није __ имала на расположењу друга боља. Најслабија страна ове

теорије је у том што она, стављајући се на искључиво утилитиристичко гледиште, игнорише потлуно баш оно што код обичаја гостопримства најјаче пада у очи: то је религиозни моменат. Гостопримство је санкционисано религијом, под за-

| штитом религије (упор. Мезјегтагск, Тће Опшп апа Пехе!ор-

тепе! ог Мога! Таеаз, Ропдоп, 1908, 1, стр. 578 идд) у тако великом степену да се а рпоп мора сматрати као појава из

области религије, као религијски феномен. М у том случају објашњење би било сасвим просто.

Божанстава, виших и нижих, демона, добрих и злих, има свуда око нас; она нам се,.као што смо рекли, врло често јављају, понајчешће у облику путника или просјака, у сваком

"случају тако да их ми не можемо одмах познати; они очекују да их лепо предусретнемо, и у томе случају испуниће нам "жеље и донети срећу; иначе, ако се према њима понашамо

рђаво, казниће нас и упропастити. Код таквог стања ствари,

нисмо ми никад сигурни да туђинац, гост, просјак који на

наша врата дође, није можда какво прерушено, прикривено божанство или какав демон (у овом погледу интересантна је

· сама реч убог и божјак, упор. и реч уђбозђуе у Зећгадег 5. у.

Аћнепки из). Према томе, у нашем је интересу да га што

· боље дочекамо. Отуда је постало правило да се гост и про-

у"