Jakob Böhme's sammtliche Werke : in seiben Bänden
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dein Wille derfelben pfleget, die muß der Wille verlaffen und für Feinde halten. Und das Kreuz unfers Herrn Zefu Chrifti, mit der Welt Spott, das Dich haffet, das mußt du lieben lernen und zu täglicher Webung deiner Buße nehmen: fo wirt dir ftets Urfache baben, dich mit der Kreatur zu haffen und die ewige Ruhe zu fuchen, darinnen dein Wille mag ruhen, wie Chriftus fprab: Sm mir habet ihr Ruhe, aber in der Welt habt ihr Angit.
14. Der Sünger fprah: Wie mag ih mich in foicher Uns fehtung erholen ?
Der Meifter fprah: Wenn du did alle Stunden einmal außer aller Kreatur über alle finnliche Bernunft in die allerlauterite Barmherzigkeit Gottes, in das Leiden unfers Herrn einichmwingeit und dih darein ergiebft: jo wirt du Kraft befommın über Sünde, Tod, Teufel, Hölle und Welt zu Herrihen, jo magit du in aller Unfehtung beftehen.
15. Der Jünger jprah: Wie möchte mir armen Menfchen wohl gefhehen, jo ih in dem Gemüthe dahin gelangen möchte, da feine Kreatur it?
Der Meifter jprah gar gütig zu ihm: D Tieber Fünger, wäre 08, daß fih dein Wille möchte eine Stunde von aller Krea> tur abdrehen und dahin fehrwingen, da keine Kreatur ift: er würde überkleidet mit dem hödhiten Glanz der Herrlichkeit Gottes, und würde in fih jehmeden die allerfügeite Liebe unfere Herrn Sefu Ehrifti, die fein Menjch ausfprehen mag, und in fih empfinden die unausfpredhlichen Worte unferg Herrn von feiner großen Barmberzigkeit; er würde in fih fühlen, daß ihm das Kreuz unfers Herrn Sefu Ehrifti in ein fanftes Wohlthun gewandelt würde, und dafjelbe lieber gewinnen als der Welt Ehre und Gut.
16. Der Jünger fprah: Wie würde aber dem Leibe ge: fiheben, weil er in der Kreatur leben muB?
Der Meifter fprah: Der Leib würde in die Nachfolge un: fers Herrn Iefu Chrifti geftellet werden, welcher fprad), fein Reich wäre nicht von diefer Welt. Er würde anheben, von aupen und innen zu fterben; von außen der Melt Eitelkeit und böfen Thaten, und würde aller Ueppigfeit gram und feind werden; von innen aller böfen Luft und Neiglichkeit, und würde gar einen neuen Sinn und Willen befommen, welcher ftetS zu Gott gerichtet wäre.