Jakob Böhme's sammtliche Werke : in seiben Bänden

_ 254 —

oder Schreden de3 Uctes, wie fih's im Maffer anzlınbet, in ber berben, harten und tobten Dualität- aufgegangen; hat Alles rege gemadjt, tvovon bie Beweglichkeit eritftanden ift.

Sch rede nun bier nit allein vom Himmel Über ber Erbe, fondern diefe Regung und Geburt :ft zugleih in ber Erbe und überall gewelen.

Meil aber die himmitfhen Früchte vor der Zeit bed Zornd nur in diefer Regung ber Quellgeifter aufgegangen find und aud) duch ihre Regung wisder vergangen, und fid) verändert haben, fo find fie am bristen Iage der Schöpfungsgeburt audy burch bie Megung des Feuerbliged in ber herben Dualität ber Erbe aufgegangen. D5 nun glei die ganze Gottheit im ganzen Gentrum der Sehe verborgen ift, fo hat die Erde darum nicht himmlifche Hrüchte gebären Binnen; denn der Herbe Geift hat den Niegel des Todes vorgelogt, daß das Herz der Gottheit in afler Geburt in feinem ki und lichen Himmel verborgen bieibt. Denn bie duferfle Geburt ift die Name und e8 gebuhrt ihre nicht, daB fie zurüd in das Herz Gottes greife; fie fans auch nicht; fondern fie ift ber Lad, in dem fih bie Quellgeifter gebären und ihre Geburt mit ihrer Feucht erzeugen und darthun.

Darum hat die Erde am dritten Fage zu grünen angefangen, gleichivie die Dueligeifter im Schreden des Wortes ober im Feuer: blige geifanden Haben.

Das 22. Kapitel.

Bon der Geburt der Sterne und von ber Schöpfung des vierten Zageb.

Hier will Ih nun anfangen bie fideriiche Geburt zu beichreis ben, Cs ift wohl zu merken, was der erfte Zitel diefes Buches meinet, der ba lautet: Morgenröthe im Aufgange; denn allpier wird au) ein Einfältiger das MWefen Gottes fehen und begreifen Lönnen.

Der Lefer made fi nur nicht felbft duch feinen Unglauben und zähe VBegreiflichkeit blind; denn fc) habe hiermit bie ganze Natur mit allen ihren Kindern zum Zeugen und Beweis. Bift du nur vernünftig, fo fhaue di um, fiehe didy felbft an und be= denke dich recht, fo wirft du bald finden, aus was für einen Geift