Nova Evropa

dimca, a ujedno i vrelo morala cijelog društva, kao i snaga moralne svijesti i volje u svakom pojedinom člamu tog društva,

Tom uredjenju društva odgovarala je i vjera u život predaka ma drugom svijetu, pa da oni i tamo čine zadrugu, Moral kršćamstva i islama, državne uredbe i zakoni, ponikli iz tudjinskog duha, zablude što potekoše od smišljenih ideja, koje ne ponikoše iz naroda, i koje redovno prikazuju jedmostranost svojih autora, dakle ističu i pojačavaju jedmu komponentu u složenom duhu ljudskom, utjecali su na naš narod, i na njegovu zadrugu i na moral koji je u njoj vladao, uglavnom nepovoljno, Mnoge su se zadrufe raspale, a. mnoge oslabile, Ali je narav našeg čovjeka, u kojoj je samo duh Slovenske Zadruge mogao da razvije moralnu svijest, ostao isti, Zato je morala da klone snaga morala gdje su na taj duh počele utjecati tudje ustanove i konfesije koje nijesu vodile račuma io našim nacijonalnim osobinama. Isto su tako i Mudje znanstvene ideje, koje naši učenjaci prisvojiše kao univerzalne vrednosti, raskopale mašu moralnu snagu na polju privrednog rada i uprave, Ni danas naš čovjek ne može ida ostane moralan, razborit radnik i upravnik imanja, ako ne cijeni svoje čovješitvo i svoje pleme; i 9zgubi li to, odmah je ili tudji rob, ili je rob svojih nagoma i strasti, Zato će se u našem društvu ojačati moral samo ako se računa s našim narodnim moralnim osobinama; u odgoju narodne omladine mora da vlada duh koji je vladao našom zadrugom,

Ako ćemo dakle da dignemo moral svojeg naroda, onda moramo nastojati oko sledećeg;

1, U našem narodu mora da se obnovi svijest o naslijedjenim i prirodjenim svojstvima, o ovisnosti čovjekove vrline od plemenskog tipa, što ga baštini od svojih predaka, Ta narodma vjera mora se danas utvrditi čimjenicama i objasniti, koliko je to moguće, prirodnom naukom,

2. Školskim radom i životom omladine razvijati u movim naraštajima, pa preko njih i u odraslima, naše nacijonalno čovještvo, i tražiti u njemu majveću vrijednost i najaču društvenu pokretnu snagu, Čovjek je vredniji od svog produkta, i produkt — bilo to nauka, umjetnost, imanje, država, crkva, — dobija svoju vrijednost po snazi kojom podiže i jača čovještvo, Nema sreće do sreće samim sobom, svojom vrlinom, snagom, i sposobnošću, Snaga, sposobnost, spretfnost čime samostalnim; a ljubav vrednog čovljeka, u svim članovima svojeg maroda, čini slobodnim,

3. Ako škola podesi svoj rad, i organizuje život omladine tako da počne širiti taj duh i čovještvo, razviće wu omladini i u narodu snagu i razloge za moralah mačin života, koji reguliše nagone i čuva od zabluda, koji ograničava i slabi osjećanja i instinite mesnošljivosti, mržnje, zavisti i zlobe, dakle slabi raz-

115