Nova Evropa

naši takozvani »pedagozi« i vaspitači obično ostavljaju po strani, Vaspitanjem ukusa najlakše se pristupa čoveku i s etičke strane, jer najbrži i najneposredniji put vodi kroz njegovu sujetu, njeбоуш ambiciju, kroz osnovni nagon njegova bića — пјебоуо samoljublje, Treba njegovu častoljublju i njegovoj sujeti podmetnuti dostojan predmet, a to se majbolje, i možda jedino, može postići time što će se razviti njegov ukus, Jer zasad većina naših buržoaskih krugova zadovoljava svoje »kulturne« potrebe pogrešnim upražnjavanjem »poslednje mode«, čitanjem senzacijonalnih knjiga i gledamjem majnovijih gluposti po kinemafografima, odnosno igranjem crnačkih igara i manikiranjem nokata ili mazanjem usnica, uverena da time ide »za duhom vremena« i da se nalazi na visini savremene kulture, Ta je onda патаупо teško »dizati nivo« morala i društva; ali tua ima ida počne rad i propoved »редабоба«, м о tešnjoj suradmji sa domaćim vaspitanjem i sa vaspitavanjem mikusa u svima pravcima 4 па svim područjima,

G. Vidović govori masi samo o korupciji ozgo; a ne gSovori o korupciji ozdo, koja je danas kod nas bar isto toliko raširena, ako ne i više, Koliko puta gledamo kako na naše oči naš kelner u kavani hoće da prevari stranca, pa i nas same, za veću ili mamju svotu, Nigde, takoreći, ni na pijaci, ni u dućanu, ni po državnim uredima i na Žželjeznici, nismo sigurni da nećemo biti prevareni i pokradeni, ako ne ofvorimo dobro oči i ne prebrojimo pažljivo svaku paru pre nego što je metnemo u džep. A svi fi ljudi »iz naroda« pljeskaju oduševljeno kad G. Vidović govori o korupciji onih Sore i kad proklamuje зуоба »поуоб боуека«, Којеба bi imao da oživotvori — prekonoći! neko iz te sredme! Kao da nije svejedno da li se kradja i prevara vrši na milijone ili na dinare i desetine dinara, i kao da nije sam taj duh uzrok svemu zlu. A tome uzroku i izvoru zla prilazi se najlakše time, što će se u čoveku razbuditi svest i razviti smisao, da je isto tolika sramota ići neopran kolika tičiniti nepošteno delo, Kod nas se ljudi često stide svojih telesnih man4, a retko svojih gadnih i prljavih ličnih osobina, Vrlo je obična stvar da se naš »čovek iz naroda«, uhvaćen na prevari, i ne zastidi, baš kao da veruje da se od njega i ne iščekuje da bude pošten, ili kao da uopšte nije svestan onoga šta se sme a šta ne sme! Može se dakle reći mirne duše, da je duhovna veza izmedju potrošnje sapuna i poštenja mnogo fešnja пебо što se obično misli, i da je čovek koji pazi da ima uvek čiste ruke i inače čistijih ruku nego prljav čovek, Treba stoga rastumačiti, i razbuditi smisao u čoveku, kako je r už.no biti prljav, pohleDan, proždrijiv, i misliti samo na svoj trbuh, kako je prosto hteti živeti na tudj račun a ništa ne učiniti sam. Sve to spada u ono što zovemo vaspitanjem ukusa, A da se ukus može propovedati i preporučivati drugima, moramo Sa prvo sami imati,

• ,

300