Otecъ Ioannъ Kronštadtskій

246 краснымъ отъ пережитого молитвеннаго напряженія и крупными каплями пота. И вдругъ почти прогремѣли слова; казавшіяся страшными, грозными, исходившими изъ другого міра. „Господу Богу было угодно сотворить чудо! — произнесъ о. Іоаннъ. — Было угодно сотворить чудо и воскресить умершій плодъ! Лиза родитъ мальчика!./ „Ничего нельзя понять!.. — смущенно сказалъ кто-то изъ профессоровъ, пріѣхавшихъ къ больной на предметъ операціи, спустя 2 часа послѣ отъѣзда отца Іоанна въ Кронштадтъ. — Плодъ живъ. Ребенокъ шевелится, температура спала на 36,8. Я ничего, ничего не понимаю... Я утверждалъ и утверждаю сейчасъ, что плодъ былъ мертвъ и что уже давно началось зараженіе крови". Ничего не могли понять и другія свѣтила науки, кареты которыхъ то и дѣло подкатывали къ подъѣзду. Тою же ночью г-жа О. благополучно и быстро разрѣшилась совершенно здоровымъ мальчикомъ, котораго я много разъ впослѣдствіи встрѣчалъ у Т. на Каретно-Садовой ул. въ формѣ воспитанника Катковскаго лицея. Евгеній Вадимовъ. Перепечатано изъ № 2555 пя. .Новое Время® за 1929 г. ГЛАВА 66. Явленіе о. Іоанна послѣ смерти. Разсказъ Анны Емельяновны Таранъ про жену своего двоюроднаго брата Надежду Александровну Соломкину. До Великой войны, въ 1911 или 1912 г., Александръ Николаевичъ Соломкинъ, главный бухгалтеръ Министерства Путей сообщенія, въ г. Петербургѣ, посѣщая свою родную мать, жившую въ провинціи, позволялъ себѣ, въ разговорахъ съ нею неодобрительно, а подчасъ и унизительно отзываться о личности батюшки о. Іоанна Кронштадтскаго, скептически относясь къ его духовной силѣ, третируя батюшку, какъ обыкновеннаго, ничего собой не представляющаго священника. Споръ этотъ создавался у сына съ матерью благодаря тому, что она была религіозной и глубоко почитала о. Іоанна,