Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

: C OMMENT. MARSILII 'FICINI quarum fecunda frt à prima,eius, imago:fed prima in [e fubfiStens;fecunda inberens corpori: prima fit tokum in fe quiddam,[ecunda fit pars τς animalis buius, quod prime fubestvite. Ejfe quandam inberentem corpori vitamnemo dubitat:pree[fe yer alteram buic in fe Jubfiftentem ratio probat;vitam afferens in alio iacentem, velut imperfetfam à perfettavita pendere . Sic ey intelle&um 1m anima fitum ab intellettu in fe ipo Vizente , ac boni in intelle&w ab ip[o bonis in fe cofsflente manare.'Proinde intelle&uale boni ab ipfo fmpliciter bono non tan2 tim fierifedetiam cenferuarijneque inde fecerni, Similiter intelligentiam infu[am anime ab intelle&u puro ez fieri & fernari;neque inde difrungi: eadem ratione Vitam [iue animam corpori mancipatam produci;feruarid, à vitajid eff anima [emper in fe manente , eid contiguam permanere:ac velut folis radium inde quidem [uo foli cantiuüdri,binc veró contingere ubiettum atque formare. Quamobrem vita prima,quaft forma quedam eft animalis: fecunda verà forma corporis naturalis inffrumentis praediti ad animalis v[um accommodatis :. quod es Atriffateles ait: pofiquam animam appellauit formam fre attum,fubiunxit,aliter e[fe atfum intelle&ua em animam,alitervero aliam. Sed vt redeamus ad noférazbac Plotinus difHntfione propoftta, fenum quidem cum pa tion e tribuit. animali-fenfum ver anime accommodat pa[fionts expertem,rur[us eidem anime rationis difcurfimnes aftisnat fiue declinent ad fenfum, fue [urgant ad intelle&um: reliqua veró buius capituli per fe diligenter confideranti patebzt.

Anima rationalis copulatur per intelle&um fuum menti diuine, perillam Deo:fic & irrationalis vita anime rationali fubnectitur IntelleCtus autem & proprius eft, & communis.

FILI - O&aust vero caput inquirit quomodo anima ad omnia tit [uperiora, tum inferiora fe babeat-fed primà quo pattoad intellettum diuinum animarum rationalium patrem. , qui ftc fermé prefidet anime , ficut bec animali. Scito autem ipfum ynum.frueip[um bonum, quod eg [ummus eft Dets,nullum babere ve[be&um:intellettum vez và toni filiuzi apud fPlotinum duos faltem ve[e&tus baberez primum prout eft ab yno;atque itae ip[um efe vnu:

fecundum prout exiit in f: itaq, in multitudinem idearum deriuatur:quas tamen omnes atfu ynico frmul babet eg confpicit: duimam deinde tres iam babere ve[petius. | Ab intelletiuenim cogno[cendi vim babet,[ed beec ipfa yis vt proxime ex intelle&u pendet,ipfa quoque eft intelle&us,[emperz patri continua, fub illius forma atus fern - percunta frmulintellizit: vt autem pro natura anime capitur iam tempore quodam , €^ à potentia in a&um [uce ce[fione difcurrit: vatioa, «g* cogitationuncupatur. fica rerum [pecies videtur inter fe difrunttas babere:denique vt vergit ad animal;ex' vniuer[alium ratioue ad particularium imaginationem iam de[cendit. Sed bec animalis vita quatuor ve]pe&tus ubire videtur.'Prout enim ab anima, velut imago à fub[lantia pedet,imaginationem babet:prout in fe aliquid eff,in fenfuum multitudinem deriuatur. Quantum regit corpus,vitalem vim exercet: quanti: adberet corpori, parse, awimalis euadit,pa[fionibus obnoxiaredditur. | Vitaigitur bec eft forma corporisanima veró potius animalis efl forma:intelletius forma anime.Deus quodammodo ipfis intelle&us eft forma, [empera, deinceps gradus inferior [ub a&u [uperioris gradus quaft forme confifHt &» agit. Proinde intelletfus ipfe diuinus tum comunis dicitur, quati ipfe indiuiduus totus, eft vbia tii proprius quati à frgulis animabus, fmpulis quoque proz rijs modis accipitur.Vnde ez diuerfi apud alias animasmodi vatiocinzdi fequütur:modi quaa, imagingdi diuerfi. [ntelletfum verà qui iam efl forma quedam in anima mon folum preefidens, fed e infitanesno dixerit effe communem.Oculi fané multi multas referunt animas : multi preterea Yifuales radij oculis naturaliter inftti varios intelle&us animabusnaturaliter infttos vepre[entant: Ynum verà commune folis lumen vbi, prafens intelletlum pr fert dieimum animarum intellc&&uum4 patrew.Lux tandem vua Solis in ipfo Sole confiflens,ipfum bonum metrs patrem uobis offendit.Intellefus igitur auimabus ingeniti 7 fi nü vnus funt intelle&us, funt tam yuum/[cilicet, ynum fecundum e[Je intelletale,redditum actu intelligens ab vno mentis illius lumine:in quo velut in communi forma obietfod, funt. ynum,quamuts etiam fmt pro animarum multitudine multi.Sicut etiam «2 vifuales vadr few. vifus pro numero oculori numerati [unt neq, [unt nus, [unt tame yni in vno lumiue inuict concurrentes:maxis mé yerà viderentur vnum, ft in fe ipfis extarent;frc ab oculis expediti, ficut intelle&tuales anime reflant à corpori. bus ab[olute.Hanc Platonis « Plotini fententiam 2 bemistius /Arifloteli € Y beopbraflo accommodare videtur Auicenna, dlgazceleso, fequuntur: dlexander autem.in boc conuenit cum Plotino,quid preter num intelle&um multos quoquemobis attribuit:difcrepat vero quód bos multos a[ferit effe mortales dt 4uerois cum lotio confentit intelletum omnem aJferens immortalem:diffentit veo,dum vnicum nobis affigmat . T'u verà accipe al Alexandro quidem numerum intelle&ius bumani , ab duerroe veró immortale ommis intellisentie munns,integrams, babebis Plotini nofiri ententiam.'Proinde fcito,de natura intelle&us maxim omnium credendum effe (Plotino,quem femper intellectu vixi[fe,vita eitus e ge/Ta fcriptad, teftfantur.Id veró wncadmonuiffe volo, note Alexander /fuerrotsó, perturbet:Concludit tadem nos,id eff, bominem effe proprie animam difiur[u vtentem ratio nali,fme per vniuerfalia difcurrat;fsue pev femgula:quee vero fuperiora vel inferiora funt ratione e]Je noftra.1lla qui dem quia nos [emper vade pendemus:bec autem quia ex nobis ipfa dependent.Subdit Platonis more,nvuvam quis deurimlelle&ualem tum prefidentem nobistum infidentem indiuiduam effe : vitam verà ad corpus vfa, diffulaux dici diuiduam. Quia quamtis vna totas, ft in quolibet membro, tamen afficitur ad diuer[a varioa, modo viuificat varia:atà, in multis fiue membris, vehiculis tie femul , fiue corporibus fucceJtione inificandts anima rationalis non conficit ex fe es corpore vnum fed ex corpore e vita quadam illi tributa quaft quadam anime ipfius imagine Des uique docet aliam anime yim deinceps ab alia dependere.

Peccádi caufa eft in anima irrationali, noftroq:animali:in anima vero cófenfio.Item rationalis 4

circuitus medius eft inter quietem motum; re&um.Rurfus quomodo intelligentia & ratio fe ha beant inuicem,stq; ad 1maginationem.Item allegoria de Adam & Eua. $

1X, Superiores vero diftin&liones nos in mono capitulo docet,principium quidem peccatori effe in animali,medisi vero in ipfa imaginatione fuperioris ayimezquoniam videlicet animalis incitamentis ob[equitur , antequam ratie vtrum profequendum fit,an fugiendum per[picue indicauerit.Hinc bomo interior de bomine exteriore cóqueritur:

Sentia