Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, str. 569

A *zaecy

» E

LET

LIBER À RS s . { 5 qw OE xai ET: vr oTi i ov "jpópueyoy. 705 LA M 5 ^ xy, 3 » SN 3 ^m qi Xe. ctr) cioV T OH εἶναι, ἀλλ. σὔχι αὐτοῖς, Sp ir Re OE ; αν οἵω καὶ το Tie x2». TE yap ἐχοντ(θ» Τομαλλ(Θ» ενα κα! καλοις είνα d 'ox&y 2e^ SN 8 2 X 3 ΄ ΣΩ/ x6 c2 µη ὥσι, τὸ ϱ àge jov, & dé£n εθελὰ”- 3 c N —- ^ σιν ἔχειν. αὐτιποιῶνται 9ὸ µάλισα τὰ πεώτὰ. X E e» / - - - NX «24 CDiAcyetiuas, ngu £e Am τῷ καλῶ. ὢς 2 i € JN Lk x t eura 3«)0vóm ὥασ ερ αὐτοὶ, οἵον εἰ τις U sep (Ov EUN ^ Y € 3 7597 Ἀπὸ (Δασιλέως, τῷ µετὰ [βασιλέα εἰς ἀζιω27 7 HN τι σος εν, Ἐν ος συ ἴσζω (βάλοιτἰέναι, ὡς ὧν ἐνος κ τὰ αὐτῷ ὀπκείνω γεμημένος. ἄγνοων ὡς ο)ήρπήταὰ * σα ον 3 3 UN 5 .μεν κα αυτες «t6 (Βασιλέα, έσι σε ὀκέν(θ» 2 7 5 $25 7 ) d κ «Co aUTZ.-RJM cub 256 σολαίής αἰτιώ, τὸ : - m nom Nds µετεχευ ὄμφω τε αὐτδ. X Φέότερον το ο) : ΄ TI να, 5 Eo ADS Y eue Dessptov yap kati 601 x65 10 μεν &pe oy GU,x décay TE XGA. 10 E XAAOY, CA etia. E N LS Nom s 9 ε9 Kd 661 C $ τὸ μὲν ηππον X wc οσἆψὲς X depo € 05 V N M Ν περον. και ὣς εθελει qi6 * rapoy eura. T5 d € Octa Cos Exe, d Dots yd cup y 10D ym ; A € A Ἐν 5 κ CLA y 10V Tl ali sdoylz. ποι S οὐ κα! ελκει TN zs —-— -ν 2 3 7 Tcv, »0N Jun cu jeg Cro Gy eid érog, ciam ep Όσο N 3 z Z4 SQ MOM παιηθὸς τὸ ἐρώμιενον.γεώτερον 39. τὸ δεπεεσ-

e nm 3 Z 5 * ^ 5 ^ x "ON ^ (Αύτερον,ᾶ }/βόνῳ, αλλα τῷ ὠληθαι. Χο Ti

/ - Nx x d'uüaya» meeTspa έχει. ux cuo 99 ἔχει. τὸ

9ἳ μετ αὐτὸ, ὃ π.ᾶσου, ἀλλ ὅση µετ. αὐτὸν καὶ ἀπ' αὐτᾷ.ὦσε ὀκέν(θ» Ἀ) ταύπής κύρλος. 5 δεηθεὶς ὦτ(θ», τῶν εξ αὖτε λνομένων, ἄλλα σα καὶ ὅλον ἀφεὶς τὸ γόμενον, ὅτι μη ἐδ εἶτο unde αὐτῷ, ἀλλὸ ἔσιν ὁ αὐτὸς,οῖος ΚΟ} πεὶν τῶτο ἡμνήσαι, ἐπει 8d" a Ἐ εµέλλησν οὗτα) μὴ γνομενΗ. ἐπεὶ ὁδ' εἰ ἄλλω duoi {4 ουέδοη ἐξ αὐτᾶ,εφ)όνησεν α)νιῶ δε σὔνε ἔσαν δεν ἡμέφοη. εδ ἐν γάρ ἐσιν. ὃ μὴ 2έονε, ἠνομενων τῶν στων. αὐτὸς dé cix. Là qd qr am, a £d ern αὐτῶν εσσερεεξηκὸς δὲ το σι ωώτω ἃ οἷς πε μῥ ποιεῖν αὐτα. κ ΕΦ. ἑαυτῶν εῶσα ET TA. o2 αὐτῶν DV.

QVINTVYS.

A pulchrum veró non otnnes fatis fibi fa&tarümi

5ii

exiftimant. Preterea nonnulli prefenté quodi pulchritudinem paruifac unt : item quod pulchrum elt, fibimet potius quàm ipfis iudicant effe pulchrum, queimadmodum pulchritudinem hancnoftram proprié habentis eain cífe cenfent. tum vero plerifq; fatis ibi fa&tum videtur; fi videantur pulchri; quamuis minim& fint: bonum vero non opinione duntaxat ; fed reuera cupiunt pofsidere. Omnes nanqi quod

B primum omniuim eft, potifsimum fibi compaz

rare contendunt; Quid dicemus ád hec? quod animi vnàcum pulchro quafi quodain v.ctoz riz ftudio certant ? quafi & ipfum factü aliuns defit, ficut illialiunde funtfacti; Ceu fiquis à rege pofterior (tudeatalium quendam qui fta: tim fequatur rege dignitatibus 4dequare vt» pote quiab vno eodem; atq: ille dependeat, ignorans fcilicet fe quoq: à rege pendere,illum vero precedere.Caufa Vero erroris eà eft,quod ambo eiufdem participes funt, vnuinq: ainbobuseftprius. Conftat infuper ipfum bonum puléhro minime indigere; fed bono pülchrü Proinde bonum ipfum manfustum eft; leri;

"placidum, delicatum,atq; ficut optat quifqs foz etoccurrete. Pulchrum veró vel ftapidü red-

ditanimum, vel cocitatuin voluptatemq; cum dolore commifcet. Deniq; incautos fepe animos àbono deflectere cotueuit, ficut amatur fzpeà patre feparat amatore. Pulchrum nenq;

) iunius eft, bonumauté eítantiquius, non quit-

dem tempore, fed veritate, quod quidem potentiam quoque priorem habet. habet nanque omnem : quod vero poft ipfum eft; noh pofsidet omnem, fed tantam duntaxat, quanta poft ipfam eft & ab ipfo. Quapropter pater ille hue ius quoq; poteftatis eftdominus, nullo modo indigens his que generanturab ipfo, fed omne , totumq; dimittens quod eft genitum : quoniá nulla prorfus conditione hocindiget, fed exi-

E ftit prorfus idem, qui & prius quàm hoc exfe

generaret: atqui fua quoque nihil intere(fet , f1 hocgenitum non fuiffet : quandoquidem & fi otuiffet ex illo aliud infuper generari,non in-

uidiffetei quoque riunus effendi. Nunc veró nihil vlterius effici pote(t: nibil enim reliquum eft quodiamnon fuerit procreatum,quum ram fa&a fintomnia. At ipfe Deus non exiftit cuncta,fic enim omnibus indigeret : fed omnia fu pergrediens potuit omnia coníftituere, atque permittere fibijpfis omniaipfe quidem omnia fupereminens; η

Entia omnia minus ínter e magisue boua defimtmt in ens aliquod maxime bonum , boc tande ve[oluitur iu ipe

fem bonum;id eft ip[am fimpliciter bonitatem,ente fuperiorem.

Cap. X11L

» ᾗ 4 4 . * - 5 . . 2 Quando bancip[am nominas,noli cogitare duo quedam, id efl rem quandam ynà cum bonitate: eiu prine

cipium rerum compofitum erit,erit4 non bonitas ab[oluta, [ed bouitas quedam, &? tanquam particeps yetur tandem ad fuperius bonum., non vltra participatio auanda malum , aut [altem non bonum ,aut certé magis

oni: refe-

nebonum. Qe e[[entia,vita, mente preedicari potestalis mindsue bonum. Talia ver de ipa fimpliciter bonitate evedicari non pofjunt. fatio igitur bonitatisipfrus € alia eff, C Jimpliciorsideos, prior quàm ratiocJ[enties vite, 3neutís. INUult igitur fingere Deum pimum contineri in communt entium ordine fub entis ratione communt, d04,

iv[uper babere propriam bonitatem , alioquin compofitus erit , nec formaliter, fed participatione quadam Juperios sis [iylicioris, boni bonus. Ipfum denique bonum quod ab omnibus effenttjs, vitis, mentibus appetitur, ead, pera ficit tque officit, non est dicendum babere proprie efJemtiam , Vitam, mentem , ficut neque folem dicimus ea pra» prie in [c babere , quorum in elementis caua cft yid eft caloveim eiu[modi & augmentum e genevatiomem , Jine

iss formas atds figuras

N x

t— —