Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

n NT

ENNEAAO

Νοκ

M s.

Aoross.é

ΡΙ ο

ΕΝΝΕΑΟ.

SEXT AE,

αρα να ΠΕΡΙ τᾷ σσῶς τὸ σλήθος τῶν ἱδεῶν ὑπέρημὸ περλ]άγωθα. Quod modo Idearum extitit multitudo,atque de ipfo bono.

dDeus prouidens animali won ita cogitauit, primó quidem animal inter contraria pofetum pati poffe * fecundh opus e[fe fenftbus ut cauevet, tertio fen[uum infIrumentis : (ed uno fBatim intelligente i&muirtutisg momento cuntfa

in ipfo penes Dei animali mul ordinaté di[pofta funt.

Cap. 1.

Intelligentia enim uirtusá, perfetla motum, ac fenfum, eo fenfibilia mirabiliter antecedens, necà fenfuuelfenz fibili exorditurysec inflay mobílis alicuius ab bocin iftud, ab i/lo in illud ordine ducitur quaft gradibus, [ed in une femel omnia po[sidet. Idea vei cuiu[g, quantum libet compofitze motibusediftratke,in deo frmplex efltotas, fumul prefeutia po[sidens quecunq invebus apud noy temporibus euoluuntur.

Deus aliquis animas in | generatione demitteret, *««] luciferos in facie oculos | fabricauit, &inítramenta (| cetera reliquis adhibuit 33 fen(ibus, preuidens videlicer,ità demü animal pof1e feruari, fianteuideat audiatá; fingula, & de. niq; tangat:atq; ita alia quidem fugiat;alia profequatur. Sed vndenam przeuidit hec Deusz Non enim putandü eft facta quodam ab eo ani malia quedam, quz carentia fenfibus repéte perierint : itaq; Deü hinc adinonitü,eain poiterum tribuiffe , quibus inttructi homines & animalia cetera equ munita pernitiem deuitarent;Forían veró quifpiam atferet, Deum antea cognouiffe animal in calore & frigore, cae terisjj corporum pafsionibus veríaturum: itaq; ralia cognofcentem, ne facilé animalium corpora pderétur,fenfum attribui(fe, & in(trumenta,quibus fenfus cómodius vterétur. Verü querendü e(t deinceps,vtrum animis eiufinodi iam vires habentibus adiunxerit inítrumenta,an vtraq; dederit. — Sifen(usquoque tradidit, nó erantantea fenfuales , cü tamen animz iam tunc exilterent.Sin autem habebát lam quando factz fantanimz,factzdq; (unt ut in generationem veniant, certé innatü elteis, vtin generatione veniant Ex quo fequi videbi

V M ipfe Deus,vel faltem A

ETE ρεσιν πεέαπων ὁ 9 εsl i7 9 sóc ms và Nvvxds, Φωσφόρα περὶ τὸ πρό» σωπον ἐφηκε ὄμματα 3 τα ὤλλω ὄργανα ταῖς οκαήσεσιν ἑκώσοεις ἔδωκε. προορώμενος, ὣς ὥτως αἲ σώζαιποιε! πγροορῶτο αὶ προακάοι. ὢ aN/au£-

IF

N H SURE NÉ p z N zz B Vi, TO μεν Qe ya? 2 d ios. ar óDsy ds προ

ων ταῦπωῳ ἕ ϱὸ δὴ πρότερον γενομένων ἄλλωνιεῖτοι ὃ ἀπεσίας αἱαθήσεων Φθαρέτων, ἔσωκεν ὕεερονιά εχοντες ἔμελλον cU) paar ve τὸ άλλα UE σαθεῖν Φυλάζαθαι. ἡ εἶποι αὗτις.ῇδει ὅτι ἐν «ερμοῖς κο ψυγροῖς ἔσοιτ» το ζῶον » κο) τοις ὤλλοις σωμιώτων σώθεσιν. ταῦτα δε εἰδὼς ὅπως μὴ QS egere padiag τῶν ζώων τὰ σώματα, τὸ αἱοθ άνειδοη εδ ωκε.

ο zd ὧν ἐνεργήσωσιν αἱ αγ α)ήσεις ὀργάνων.

ὤλλ ἠποιεχάσαις τὰς διωάμεις,έδωκε τᾶ ὁργαναιή ἄμφω.αλλ᾽ εἰ μὲν £d vox X Tàg cic T1689 tT 4 a4 cO trix o0 TrBóT gor Nux c s^ σαεί ο εἶχιον ὅτε ἐγ)ῥοί]ο υχαυλ ἐγενοντο iy eig ύεσιν ἰωσι,σύμφυτον αὐταῖς τὸ εἰς γέ΄ vei iéyeut, ar eto a pomi) dpa TO στὸ Ὑενέσεως, κο ἐν τῷ νοητῷ εἶναι. καὶ arezroiu rag à5,

^ ^ : et ” * eh . ο” - « ^ tur,ut preter naturá fitàgenerationedifcede- D. (a aov ri Q ia ev κακω εἶεν. ή πρόνοια,

re,& in müdo intelligibili viuere:itaque facte vidétur vtalieni (int iuris, habitétd: in malo, idq; prouidétia machinatur, vt cuftodiátur in malo:atqui & raziocinatio Dei fic fe haberet, & omnino in Deo ratiocinatio foret. Vnde querendumecit, quisnam difcurfionis eiufmodi principia (iat. Sin enim ex di(curfionibus alijs;

να σώ ζοιντο Χέντῷ παλῶ 3 ὁλογισμιὸς ὁ τὰ 9εῷ ἅτος κοὺ ὅλως λογισµος. δρχιαὶ δὲλογισμῶν, τῖνες. κο 9 εἰ ἐξ ἄλλων λογισμῶν, ο εί ἐπίτι πρὸ λογισμᾶ ἠτωώτεσταῤτῶς ἰενα|. ίνες οι) ἀρχιαὶ, ἡ 38 αἴοθησις , ἡ νᾶς

oportet tandé in aliquid, velaliqua faltem ante difcurfioné extantia penit? peruenire.Qnená igitur principia (unc,aut fenfus,aut potius intelle&tusz Verüm fenfus quide nódü erat exort?, igitur

* [P xxxi