Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

S S Β EM

* SOR m S

πτρῶτον

ο u

.. A e 2 GO TED Os 10 KOC 2406 £V. .

LIBER πλήθος όναι. ἕτερον o3 dàn XA TEDOV. 0 0p tor 06 À non poteft; proculdubio diuerfum inter fecerit

γομῦ,κο] ζῶον,κθ) λογικὸν, κο) πολλὼ µέρη. ὸ σιωσεῖται ενὶ το πολλῶ ταῦτα. ὤλλο ὥροι αἱ Όρωπτος κφῷ ἐν.εἰ τὸ μὲν epic Ov T) dà epis. xg] ὴ κα) τὸ ὅλον ὃν, παὐτοι ἐν απο] έχιον τὸ ὄντο, ««ολλῶ μᾶλλον το ὄντα α) εἴη. καὶ ἕτερον

τῷ ἐγὸος,µετωλήψνει δε Ἐ ἔχον καὶ μεν έξει τὸ

εν, έχει δέκα] 21 Kg] VEV. v: 0v. $93 dz veκρον. «ro)Ad ceo TO 9Υ.εἰ δὲ νῶς τῶτο εἴη,ὁ ἅτω σσολλὸ ἀνώγκη εἶναι κα ἔτι μάλλον εἰ τοὺ εἴδη περιεχοι.1δε γὸ η δέα Ἐν. ἀλλ. àpi9 Más µαλλον.« ἑκάώξη, ἡσύμπασα . C TOS EV; Dg εν. ὅλως δὲ το μὲν εν, το σρῶτον ὁ σε νεος và dd ὅτο ὃν κα πρᾶτοεεἱθ ος τε 09) ἔκασον Εκ σσολλῶν 56 cub ent, Q Üsegoy. e£ v yap tew ἔκασον , πρότερῳ Cave. bru d EY, cióyme Tiv VE τὸ πρῶτον εἷαμα ex τῶν dé do ee. my BV ὀνάγκη εν τῷγοειν ενα, . X, TVA Apis OVE Toy d vwC66 TO

x P. 2 -5 S mn ως. N

ἐζωβλέπεντα, yosty TG «C66 GUTE.CG EQUITOY 2 e 3 d L A z AO ISEN

ezicpecpa » 6620 X, LL €T Ie pe Cper x, ei a6

QU TL G 31 VOC1U X, Tt VORLAEVCV dumAsSe eeu, C. » € -- 3 ASIA . ΑΝ 4 Nx x

χ ἁπλᾶς. ἐφετο εν. Χα δε απεὺς τὸ ετερον J x e s x 2

λέπει πγαγτῶς τορὸό τὸ Xpéiz]oy κ) σσρο αὖNN * ce 5 M ^ - ^X tf

4 0€ GpO6 QUTOV X, vv poe TO xgeii]oy , 8^

- e M ρω c / 9) d&mspoy, X94 2-25] T0 VSV CIS RV τι εδ, € - z

woapavog EV TOO ape eo ΚΑ τω σρώτω, j o x Se &

Aézra eig exéivey . guuayaa x ἑασα); νοξέν

ς 7?

E Oc ος) [C

f DES

c v-

€

«S

US,

20)ÀS &pade ro tivo, wOKIAC) oV TA, €

^ 3 BN Ao ^ / 3 e, N E E εώτυ σὲ το ὲν τὸ are TU quj. E 100 Q0, EX. ET 5 3 -- ^ M ^oc » - / η, δὲγῶς. 3 1ὸ α) race va Tua,

€T c 3» » n" YN ^ ^ ^ ^ THVE TÀ Gr oU T OV 1-680 € TU OY. TO yp 6Υ, το qr a,

: S

: M x M . NU πο { ξαώτον , 7, Voety εαὐωπιν τα τα ὦσ οτε»,

8 e

NONVS. 359 .vtrunque. Homo igitur e(t & animal & ratio-. nale;partesque multe, multad in eo vno quodam coglutinantur . Aliud igitur homo eft;aliud vnum: fiquidem homo quidem diuiduus eft, vnum vero penitus indiuiduum. Atqui & torum ens cuncta in feomnia cótinens magis etiam exiftit multa, & ab vno diuerfum,partici pationetamenpofsidetvnum. Praetereaens vitam habet & mentem.Nefas enim e(t,vita va cuum id opinari.Ens igitur eft & multa. Quod fiens eft intellectus , ficrurfum eft necefario multa, idQue multó etiam magis fi fpecies có» prehéditidea namq; non eftpenitus vnü,, fed potius eftnumerus aliquistum idea quelibet, tum vniuerfa:atq; ita vnum, ficut mundus eft vnum. Omainoaurem ynum quidemexiftit primum:fed intelle&tus fpeciesque & ens prie ma effe non poffunr.Quzlibet enim fpecies có ftatex multis, & compo(itum quiddá eft, ideoQue pofterius.illa enim ex quibus vnumquod que componitur,rité prioracenfentur. Quód autem intellectus efle nequeat ipfum primü, perhecquoque patebit . Intellectà neceffe eft inintelligendo confiftere .. Etcerté optimum intelle&um, & qui non externa profpicit, neceflarium eft quod fuperius eft intelligere: n&pe dum conuertiturin feipfum, rcuertiturin

D Pprincipium.Iam veró fi ipfe idem eft , & quod

intelligit, & quod inrelligitur, duplex iam exiftit:cumquetimplex non fit , meritó nec eft vnum. Sinautéadaliudafpicit,omninoad mee liusfufpicitatque fuperius. Quód fi tum ad fe, tum ad preftantius figit intuitum, fic quoq: fecundum gradum tenere videtur. Oportet (a. ne mentem ficaffectá affeuerare, vt adítet quie dem bono primoqQuc,ipfumque fufpiciat:prez terea fecum habitet, feipfam animaduertens, atque ita cuncta fe efTe cognofcens.Cum igitur

E, intellectus fit adeó varius procul abeft, vtipfà

fit vnum.Quamobrem necipfum quidem vnü

effe omnia: alioquin non amplius foret vnum:nequeetiam eft intellectus. Sic enim rurfusomnia foret:quippe cü intellectus ipfefit cücta. Deniq; neq; ens effe putandum,ens enim ipfum prorfus

eft omnia.

4cceffus ad Deum. Cap. 11.

Animus etiam cua propemodum accedit ad|Deum,amb

iguitate laborat.

h Tum quia intelle&us e, [hecies ef^;

ez [peciebus con[ueuit inuiti. (Deus autem Jpeciem babet nullam. Tum etiam,quia animus tunc demum actefijye potefl cura ipfe fattus eft Deus ambirit ergo mox,vtrum ipemet Jibi,an alter occurrat. Quifquis accedit «d Deum bonum [fummum ynum,di[cedat ab oppofitis,id eft à malo ab infimzs,à multitudine,ex cedat ctiam intelle&iz. Intelle&us enim mou e[L ipfum [rmpliciter ens;fed ens ditaxat intelle£fuale , Deus autem eff quolibet ente fuperior, imi ipfo frmpliciter ente Sicut enim ens fenfibile forma fenfibili terminatur , Jic en intelli sibile forma finitur, intelligibili. Sic denique ipfum ens ip[a entis forma determinatur .— Principium veri fuper omne det eyminatum extat. Neque fare dicitur, ne Sare flatu cogatur. — Nec vlla ad res babitudine facit quicquam.Sedres ab illo fiunt

quaft non faciente, fuut non mutato mutantur, 5o * 24 NN / LE? Dn T l'a ouD e&t 10 Vit, Te, CDUTIV €X,0V5 9| x ^ c7 e 3 ^ 3 “/ ο ολ σεν θαυµιας ὄν μη ῥάδιον Are Vou, 07r μή) Mx t€ τν 3 2 2347. € n0 r^ το ον ῥώσιον, pn δε]ο εδος.ἀλλ εσιν ἡμῶν γνώ-

2 " «" 2 Αρ , σις,εἴδεσῃ ἐπερειδομέγη. ὅσω δ᾽ α) εἷς ἀνείσε / ey 4 ψυχη η. ἐζαδιωωτάσα περιλα/εἴν

τῷ ή ὁρίζεδοί ὁ οἷον τυπεῶσῳ, ὑπὸ ποικίλα 222] 5

D " N ^75 * quparap TE ]u T CU TO 6 SEU 0D het ἐἄφθονέίταιιμη Ἡ-

QVIDNAM igitureftipfum vnum?quá. &e naturam habet? Sed profecto nihil mirüti eft non effe id facilediétu ; quippecum rieque ens neque fpecies exprimi facile pofsit:nempe cognitio noftra fpeciebus innititur. Quando veró ad informe aliquid fertur anim9cü cóprez hédere nequeat, ppterea quód nó determinetur,neq; velut figuretur vario quopiá figuráte, protinus inde prolabitur, metuens ne fortà ni-

Ss ai