Sion

619

ни тога нема, ал у оба шаха стоји на одговорности свештениковој. Осим тога увек се у тим нословима, свегатеник сматра као кеба иза нојаса , па само кад коме затреба, а он је потрза онда по ћеоу своме. Но има и свештеника, кои овоме ћеФу свагда неостају дужни, па неће увек да на своја слаба рамена сваку одговорност узму. Тако , ако је момак мали , он га неиспита док му кргатено писмо недонесу; ако нема родитеља, док му дозволу старатељског судије непокажу и т. п. те истина и свештеник доста пута ризикује, али и парохијани често једним путем два-три пут више проћу, што је за обе страпе незгода, у коју их поставља оскудица у одредбама брачних иснита. У садање доба и при оваким приликама, које данашње световно друштво ствара , кад би се ма каква препрека појавила, нреко које је свештеник већ испит учинио , макар, гато он није ни згоде ни прилике имао да о њој гато дозва, искусио би зла сљедства, па неби га могла опрати ни Сава ни Морава, јога вигае, ако би приликом вршења испита добио штогод и преко тариФе. То би већ био довољан доказ зломишљеницима , да је поуздано свештеник за препону знао, кад је преко тариФе што вигае примио. Има једна сорта људи, којој је то посо, да сваки корак онима мере, од коих ма у чему зависимост неку осећају. Они сваком приликом траже згоду, како да своје несите зломигаљене тежње задовоље , па на сваком свегатонодејству тек понегато има нопу да закаче. Њихови гаиљкачки поступци често интересоване у своје замке привуку , чине завађе , праве побуне и нишу жалбе нротив свештеника, па од незнатне маленкости такве силобије направе, да би такве свегатенике одмах требало на вешала попети, кад би се само по жалбама судило. Оваква тескоба свештеникова положаја и зависимост његова учвршћена је још и поменутом одредбом законском, где свештеник више себе ризикује него гато дужности одговара. Да пекажемо да се песлаже са достојанством свеште-