Srpski književni glasnik

: А ке „Оре Gegenwart ist eine mšeht's ge Gottin.“ #57 и.

(Тасо, чин ТУ, призор 4, ON

Кућни пријатељи већином се тако зову с правом, >.

7 пошто су више пријатељи куће него господара, дакле Уж више личе на мачке него на исе. 53 Пријатељи кажу да су пекрени, а непријатељи то

"јесу у ствари; зато би требало њихов укор употребити 20

за самосазнање, као горак лек. НИ Шта, вели се да су пријатељт у нужди ретки! На | a | npormn! Тек што смо се неким еклопили пријатељство, он А, је већ у нужди и хоће да му позајмимо новаца.

: 34) Какав је повајлија онај који мисли да је по-

– казивање. духа п разума средство да се човек начини и омиљеним у друштву! Напротив, они изазивају код не-

=: _ измерно претежне већине мржњу и гнев који су у то-

ико горчи што онај који их осећа, нема права да се тужи на њин узрок, него га и од себе самога крије.

– Ближи ток је ово: ако неко опази и осети велику умну

~ надмоћност код онога с ким говори, онда у себи, и без

_ јасне свесности, изводи закључак да у једнакој мери и

o "онај други примећује и осећа његову инфериорност и ограниченост. To посматрање изазива у њему најгорчу мржњу, гнев и јарост. (Упореди „Свет као воља и пред-

– става“, 3. издање, св. П, 256, наведене“ речи Др. Џон-.

сона и Мерка, Гетеовог пријатеља из младости.) С правом, зато, вели Tpacmam: Para ser bien quisto, el unico medio

__vestirse la piel del mas simple de los brutos. (B. „Oraculo manual, y arte de prudencia*, 240. — Obras, Ambereo 1709,

IP. II, p. 987... Зар показивање духа и разума није

— само један индиректан начин да се свима другима пре-

баци њихова неспособност п тупост. Уз то, обична нарав

буни се када види своју супротност, а тајни виновник

те узбуне јесте завист. Јер задовољење њихове сујете

је, као што сваки дан видимо. једно уживање које људи

1 Присуство је моћна богиња. Пр. 5 за Да бисмо били мирни, једино је средство: навући кожу најпростије животиње. Пр.