Srpski sion

С тр . 50. СРПСКИ

бичајеио, само се рачуии њихови иису двору подносили. Подизање учености код калуђера. Томе би клирикална школа, као и предлог, да се у исту и мпади калуђери приме, много допринела, иначе су манастири снабдевени малим књижницама, но Синод би желио, да исте умножи и да се иоводом манаст. дисцинлине набаве неке корисне књиге, које су нужне, што ће Синод у своје време предложити. Забрана купљења милостиње. Синзд ће ову забрану додуше саоаћити манастирима, но истима би се бар у случајевима несреће, уз дозволу полит. власти морала поделити дозвола за купљеље прилога, нарочито би се код Гомирја морало оставити купљење једног кварта пшенице по кући, као конвенција, која је ието тако стара, као и сам манастир, исто тако би се имали ман. Леповини повратити одузета земљишта, осим тога би се исти и од војничких дација ослободити имао, о чему је опширна молба двору поднесена. Зидање цркви при манастирима. У овом погледу упутвће Синод манастире на прописе регуламента. Примање калуђера. Упозориће се манастири, да не примају за собрата странца, који није иоданик, а ни поданика без знања политичке власти. Но Синод моли, да се та звања упуте, да не чине непотребне сметње и тешкоће личностима, које би раде, да у манастир ступе. Укидање женског манастира Јаска. У извршење овога упутиће Синод неодложно игумана јазачког, да ћелије ових калуђерица иоруши, капелу затвори, орнаменте у главну цркву пренесе, а три калуђерице код једне или друге цркве постави да о рубљу бригу воде, Укидање банатских и других манастира. Нема замерке, само би се имао Кусић и Базјаш са Златицом, а Средиште са Месићем спојити, при чему би се имао изискати еквиваленат земаља. Шемљуг се не би имао укинути, за што Синод најсрдачније моли. Напротив би се у пакрачкој дијецези могао сиојити Дреновац са Ора-

СИОН В р . 2. ховицом, а св. Ана са Пакром уз еквиваленат земаља. Затим би се капела Обеда, уз боноФикацију својих шљивика са Фенеком, даље Фшшјални маиастирчић сремскп Хопово Староме Хопову, Петковица Шмшатовцу а Дивша Кувеждину нридодати, а тамо експонирани калуђери у манастире позвати, а за надзор земаља и иоседа, којн и онако припадају главним манастирима, световни надзиратељи поставити. Здања, у колико нису нужна, имала би се порушити, а и капеле затворити, или се у приходске цркве претворити. Најпосле је укинута и Кућиница, а посед јој је гшШагНаг беа бонификације одузео, услед чега се моли за бониФикацију истога. Отуђивање земљипшог поседа манастир&. Синод би додуше желео да калуђере ослободи од ових светеких брига, али се овај нредлог тешко може извести, но Синод ће ради пробе узети 3 манастира, један од најбољих, један од с|>едњих и један од рђавих те израчуаати све издатке на калуђере и на кућу, даље на издржавање цркве и здања, да види, какав би суплемент још нуждан био изнад оне своте, која би се од продатих земаља, и других извора добити могао. Тај нацрт подастреће се Њеном Величанству заједно са манастирском дисциплином. КласиФикација прњавор&. Синод држи, да је араво, да ови људи за манастирски посед штогод дају манастиру. У погледу Срема моли, да се остане при старом уставу, а у погледу осталих наропито у Банату, где прњавори одају политичкој власти и порцијонал и терестрал, а овамо станују на манастирскоме земљишту, нека се одреди, да се ти људи раселе но другим селима, а манастирско земљиште нека се поврати манастирима на властито уживање и употребу. Право точења и касапнице. Мора манастирски Фишкал још тачније и поближе испитати.