Topola

372

читанія онъ весь пламенЄоти. Посвятите, говорить онъ, руки ваши Господу: никто да не прощаетъ брату своєму или ближнему: кто ни встретится вамъ, убивайте безъ пощады (Исх. 32, 27). Неужели мы будемъ думать, что онъ, объятый внезапными изетупленіемь, до того забылъ о снисходительности, что повелели обагрить кровію священныхъ левитовъ? Напротивъ то, что было сделано подъ водительствомъ и при наитіи Духа Божія, онъ рекомендуетъ даже въ своемъ завЄщаніи. Поэтому пусть при всъхъ другихъ проступкахъ да будетъ похвально милосердіе, но за нечестіе , которыми ниспровергается богопочптаніе, освященные судьи должны мстить строго, чтобы неразумными успокоешемъ ненависти людей не навлечь на себя гнЄвь самого Бога" (‘). Подтвержденіе для высказанныхъ положеній находить Кальвинъ и въ новомъ завЄтЄ. Онъ указываетъ главными образомъ на ап. Павла, устранпвшаго по его мнЄнііо всякія сомнЄнія. „Апостоли Павелъ повелЄваеть совершать ви церкви обычныя молитвы за царей и за всЄхи, которые отличены почестями и могуществомъ. ЗачЄмь? Чтобы, говорить онъ, нами проводить спокойную и безмятежную ЖИЗНЬ. И ТОЛЬКО ЛИ? Нетъ. но еще со всякими благочестіеми и воздержашемъ. Если бы было упомянуто только объ умеренности и воздержаніи, то быть можеть это мЄсто имЄло бы какое либо значеніе для тЄхь, которые не желаютъ, чтобы правители касались дЄ.іа религіп. Но когда Павелъ указываетъ для нихъ именно ту обязанность, чтобы заботились о правильномъ богопочитаніп, то, умоляю, какое безразсудство —лишать ихъ власти, данной свыше? ЗдЄсь стоить обратить вниманіе на два пункта. Ибо Павелъ наставляетъ не частныхъ людей, чтобы отдавали себя Богу, но разсуждаетъ о государственными отправлешяхъ правителей, такъ какъ они воз-

(Р Corp. reform. f. 36, р. 477.