Topola

296

сш) съ соглашя Iерусалимск. naxpiapxa (Досиеея) и освященнаго собора призналъ навсегда зависимость иевской митрополш отъ московскаго патрјарха 4 ‘. Съ этого времени она юридически слилась съ московскимъ патргаршествомъ подъ одною власттю и московсшй патр!архъ сталъ властно вмешиваться въ ея внутреншя дела, какъ показало напрпмеръ о хлебопоклонническоп ереси. Митр. Гедеонъ поселился въ Шеве, давно (со смерти Сильвестра) не впдавшемъ у себя митрополита. ЧерниговскШ епископъ Лазарь Барановичъ и юевопечерсшй архимандритъ Варлаамъ Ясинсшй на первыхъ порахъ не хотёли было признавать его законнымъ мнтрополитомъ и не сочувствовали подчпнвЫю шевской каеедры Москве; но должны были смиритьшВя только достигли того, что были изъяты изъ-подъ власти Јаевскаго митрополита и подчинены непосредственно московскому naTpiapxy. Устроивъ дела митрополичьей каоедры, русское правительство позаботилось и о православныхъ въ пределахъ Польши. Въ статьяхъ вечнаго мира 1686 г. для нихъ были выговорены: луцкая, перемышльская, львовская и белорусская епархш, полная свобода вероисповедан!я и русскому правительству предоставлено право наблюдешя за положешемъ православныхъ въ пределахъ Польши съ вмешательствомъ въ случае ихъ притеснешя. Но статьи не исполнялись, а русское правительство было беЗсильно принудить къ псполнешю. Еlевскш митрополптъ, подъ власть котораго отдавались означенныя епархш, не могъ свободно посещать ихъ и властно управлять ими. Естественно, что ушя делала тамъ быстрые успехи даже среди высшей iepapxin (см. выше). За то въ областяхъ, удержанныхъ подъ русской державой (по сю сторону Днепра —въ восточной Ma.iopoccin съ Шевомъ, въ Северской области съ Чернпговомъ, въ Смоленске и др.) крепло православ!е и сглаживались следы уши. (о слъ § 37. Борьба съ ушей и католпчествомъ, возрасташе школъ п въ связи съ этпмъ подъемъ образовашя въ югозападной Руси вызвали развитте церковной литературы. Появилось много новыхъ переводовъ и самостоятельныхъ трудовъ. Еще кн. Курбскш некогда заботился о переводахъ, сознавая ихъ важность для борьбы нравослав!я съ пновер!емъ; теперь эго сознавалось всеми образованными людьми, и MHorie трудились надъ переводомъ святоотеческнхъ

н Пола. Собр. Зак. 11, №№ 1198 и 1199. Ср. Смирнова Патрлар. Iоакнмъ —Чтен. въ Общ. Люб. Дух. Проев. 1881 апр. 482 н сл^д.