Topola

коношская Кормчая». Первое есть собственно кодексъ государственныхъ п земскихъ законовъ, по заключаетъ въ себе множество повыхъ правилъ на счетъ Церкви и ея учреждена. Въ составлены его принималъ деятельное участие князь Одоевсый; оно разсматрпвалось на зеыскомъ соборе изъдуховныхъ лицъ, во глав г Ь съ патр!архомъ Iосифоых, и пзъ свЪтскпхъ п утверждено пхъ поднпсямн, поэтому называется соборными». Съ течешемъ времени оно пополнялось и въ некоторыхъ статьяхъ изменялось, такъ-называемыми, «новоуказными статьями, издаваемыми въ законодательномъ порядке. Уложеше значительно съузило сферу церковнаго суда и внесло иной порядокъ въ судопроизводство, чемъ создало новую эпоху въ его исторш. Въ противовесъ Уложешю патриархи Нпконъ пздалъ 1653 г. и разослали по епарх!ямъ < Кормчую >, где ясно проглядываешь стремлеше охранить и поднять права Церкви съ ея учреждеыями. Кроме обычныхъ правилъ ев. Апостоловъ, св. соборовъ и св. отцевъ, равно какъ узаконены греческихъ императоровъ, здесь помещены статья объ учреждены въ Госсы патрlаршества и подложная грамата Константина Великаго папе Сильвестру о правахъ, данныхъ папе и въ его лице всемъ натрlархаыъ. Съ тоюже ц*шю при iiarpiapxe АдрЈашВ въ 1700 г. были составлены «статьи о святительскомъ судВ» 2:? , гдВ кроме Номоканона собраны уставы и узаконешя русскихъ князей и ярлыки монгольскихъ хановъ относительно препмуществъ церковной власти. - .Во главе управлеп]‘я русскими патр!архатомъ стояли самъ патрјархи; епархчалыше владыки обязывались повиноваться ему. Соборъ 1675 г. говоритъ объ этомъ такими словами: «глава по нервен безначальной и прнсносущней и безмерносильней Главе, Господе нашемъ I. Христе, святВйиня Церкве..., въ своей его enapxin святейшы патр!архъ, прочы же овы убо очи, овы же руки, овы же ино что удесъ телесе... (по словами Григорlя Богослова) чинъ бо вся составы.. ово убо начальствоватя, ово же начальствоватися... Сей чинъ долженствуешь и ныне хранитися..., ниже дерзати сравнятися руце главе» "Ц Рьаждый епископъ, какъ п прежде, при своемъ поставлены давалъ обещаше «повиеоватися своему отцу, патр!арху московскому», въ частности платить патрlарпйя иошлины, являться по зову патр!арха въ Москву,

23 Сы, въ Чт. Общ. Ист. и Древн, 1847 г., № 4. 24 См. Ист. р. iepapxiii, I, 325—326.