Topola

133

stvari stavljati znaka, osim ako je nemoguće da nju samu pokažeš. Znak proguta naime pažnju djeteta tako, da zbog njega zaboravi na stvar“. (Str. 15.): „Njegove prve dvije točke u zemljopisu bit će grad, u kojem prebiva i seoski dvorac oca mu; za tim će slijediti mjesta, koja su među njima“. (Str. 126.): „Istražujući prirodne zakone uvijek počinji s pojavima, koji su najobičniji i koji najviše padaju u osjetila“. Među inim poukama o zornosti obuke osobito je zanimljivo ono mjesta u „Emilu“ (str. 18.—22.), gdje radi prve obuke u fizici svoga uzgajanika vodi glumaru, koji na sajmu pravi pokuse s magnetovanom patkom. Napokon zabilježimo i ove krasne riječi (str. 31.) : „Ja ne volim tumačenja u obliku predavanja; mladež ih prati sa slabom pažnjom, te ih ni malo ne pamti. Stvari, stvari ! Ne mogu dosta ponoviti, da mi dajemo previše znamenitosti riječima; svojim brbljavim uzgojem obrazujemo samo brbljavce“. Rabelais zahtijeva zornu obuku kao Montaigne i Locke, te pokazuje, kako valja Gargantua u tom obučavati. Njihov se glas gotovo posvo izgubio kroz više stoljeća, dok Rousseau u svom „Emilu“ te zahtjeve iznova ne istaknu. Tim, što je svratio pažnju na njegovanje osjetilâ, pokazao je svojim čitaocima posve jasno put, kojim treba da pođu, da izvedu ono, što je već Rabelais zahtijevao. Primjeri, što ih daje, izvrsno su odabrani. Mjesta, u kojima govori o zornosti obuke, najizvrsnija su u cijeloj knjizi, te su veoma slična onim mjestima, gdje Rabelais izriče takove zahtjeve. Ta su mjesta imala najveći utjecaj na škole sviju slijedećih vremena, jer su pedagozi Bazedow i Pestalozzi u tome njegovi učenici. n) (Str. 93.) Priuka na samoradinost i samosvojnost u mišljenju. Rabelais izvješćuje, da su sofistički učitelji, naučne knjige i metode posve bile neprikladne, da' učenik njihovom pomoću napreduje u znanju. Gubio je mnogo vremena, pa ipak ne bivaše mudriji. Obuka u latinskom jeziku bijaše središte obuke, i latinski jezik bijaše nastavnim jezikom. Pri obuci u tom jeziku upotrebljavahu učitelji kraće izvatke iz klasika i suhopar-