Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

198 портретныя черты князя. Были ли другія современныя изображенія — неизвѣстно. Можно думать, что въ Десятинной церкви, построенной и расписанной по почину Владиміра, былъ изображенъ и онъ самъ, какъ ктиторъ. Его портретъ могъ быть написанъ вскорѣ послѣ его смерти надъ мѣстомъ его погребенія въ той же Десятинной церкви. Слѣдующими по времени являются изображенія Владиміра въ миніатюрахъ, иллюстрирующихъ сказанія о святыхъ Борисѣ и Глѣбѣ. До насъ дошли списки XIV и XV вѣковъ, въ основу которыхъ, однако, легли болѣе древніе оригиналы. Такъ какъ эти сказанія посвящены житію Бориса и Глѣба, то Владиміръ является въ нихъ эпизодическимъ лицомъ и изображенъ обыкновенно на двухъ миніатюрахъ; это иллюстраціи на темы: 1) „Владиміръ посылаетъ Бориса противу Печенѣгъ“ и 2) Выносъ тѣла умершаго Владиміра изъ его дворца. Владиміръ здѣсь представленъ старцемъ, съ сѣдой бородой и съ сѣдыми усами. Одѣтъ онъ обыкновенно- въ русскую княжескую одежду: на длинный узкій кафтанъ накинутъ плащъ, на головѣ отороченная мѣхомъ шапка. Здѣсь мы находимъ уже идеальное изображеніе св Владиміра, ничего общаго не имѣющаго съ его портретными чертами — Владиміръ умеръ вѣроятно около 53—55 лѣтъ отъ роду, и не могъ быть сѣдовласымъ старцемъ, какимъ онъ здѣсь изображенъ1). Забвеніе въ живописи настоящаго облика Владиміра объясняется тѣмъ, что онъ не сразу послѣ смерти сталъ почитаться, какъ святой, а лишь два съ половиной столѣтія спустя, канонизированъ же былъ, повидимому, только въ серединѣ XVI вѣка, и такимъ образомъ не могла установиться традиція въ его изображеніяхъ, какая напримѣръ, создалась въ изображеніи святыхъ Бориса и Глѣба * 2) По этой же причинѣ изображеніи св. Владиміра отсутствуютъ въ стѣнной живописи, и они очень рѣдки до второй половины XVI в. въ иконописи. Есть предположенія, что въ Успенскомъ соборѣ во Владимірѣ на Клязьмѣ, расписанномъ въ 1161 г., среди другихъ фресокъ на одномъ изъ столбовъ изображенъ св. Владиміръ съ крестомъ у груди 3). 1) Д. В. Ай на ловъ, Миніатюры сказанія о св. Борисѣ и Глѣбѣ Сильвестровскаго сборника. СПБ. 1911, ср. Н. И. Петровъ, Древнія изображенія св. Владиміра. Труды И. Кіев. Дух. Акад. 1915, іюль—августъ, 352 сл. На миніатюрахъ болѣе позднихъ списковъ Владиміръ изображенъ еще болѣе глубокимъ старцемъ, см. Н. П. Лихачевъ, Лицевое житіе св. Бориса и Глѣба по рукописямъ XV. ст., 1907. 2) И. И. Малышевскій, Когда и гдѣ впервые установлено празднованіе св. Владиміра 15 іюля? Труды И. Кіев. Дух. Ак. январь 1882. 8) Н. И. П е тр о в ъ. Древнія изображенія, с. 354—356. Прежде предполагалось, что св. Владиміръ былъ изображенъ также и подъ хорами Кіево-Софійскаго собора въ сценѣ, гдѣ Ярославъ подноситъ модель храма неизвѣстному лицу. Однако недавно А. Н. Грабаръ выставилъ предположеніе, что въ этомъ лицѣ надо видѣть не св. Владиміра, а византійскаго императора. — А. ОгаЬаг, Ьез Ггездиез сіез езсаііегв а 8аіп4е-8ор1ііе де Кіѳѵ, Зѳтіпагіит Копдакоѵіапит VII (1935), р. 115.