Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

Sinne jhuldig machen. Wie denn jene Pflege der Naturwiffenfchaft, welche fid) blos auf ihre materiellindufrielle Nüglichkeit befchrankt, felbe nicht minder erniedrigt, alö die Pflege der Religionswiffenfchaft in ihrer Befchränfung auf ihre polizeiliche Nüslichkeit emiedrigt wird. Die hier gerügte Umfenntniß des folidairen Werbandes des Menfchen mit der Natur bezüglicy auf bee. der ihre Integrität und folglicd) Reintegrirung mußte fi) num vorzüglic) in der Unfenntniß jenes dem Menfchen aufgegebenen Afts — ich meine den Kultus oder das Spfer — bemerflih machen, deflen Zweck die Reintegrivung des Verhaltens des Menfchen zu Gott ift, und wobei alfo von der Natur Feineswegs abftrahirt und von ihr um fo weniger Umgang genommen werden follte, als der Menfch im Verkehr mit der Natur überhaupt, diejes fein und der Natur folidaires Verhalten zu ihr nie aus dem Auge laffen und zur Bewahrung fowohl vom despotifchen und flupiden Mißbrauch der Natur als feiner Selbflverfnechtung gegen fie, fletS die Ueberzeugung fefthalten follte, daß fein wahres Imperium in naturam lediglic) in feinem servitium gegen Gott gegründet ift, To wie daß der Menfch umgekehrt nur aus dem Dienft Gotted tretend dem servilium naturae anheimfällt, womit er nicht Naturalift, fondern der F'ool of nature wird. — Bei der Dürftigkeit der dermalen nody allge mein gang und geben Prineipien unfrer dominirenden Natur und Religionsphilofophien follte man nun freili) meinen, daß wenigft jenen Lehrern und Lernenden, denen der Glaube an und die Luft zu den natürlichen und göttlichen Moyfterien nicht völlig fhon ausgegangen ift, und die fi an der dermaligen felbftverfehuldeten Bor-