Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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Ich fage alfo, daß indem der Menfd} feine beftimmte Stel lung (Location) bezüglich auf Gott erhielt, alle in feinem Bereich jeierden Wefen unmittelbar gegen ihn und mittelbar zu Gott hiemit gleichfalls ihre beftimmte Stellung erhielten, und daß fo wie Gott vom Menfchen erwartete, daß er fi in diefer ihm conftitutiven Stellung firiren würde, alle in feinem Bereich feienden Mefen durch diefe Konfirmation des Menfchen ihre eigne unmittelbar von ihm, mittelbar von Gott erwarteten, und zu erwarten dag Recht hatten. Nachdem nun der Menjc, diefe feine Firation (feines Normalverhaltens zu Gott) nicht leiftete, und fich bezüglich auf Gott verfeste, fo theilte fich diefe Verfeßung gleich einer Infektion allen jenen im feinem Bereiche feienden Wefen mit, und jo wie er fich hiemit feiner eignen Entftellung, folglih Mißge ftaltung oder Verunftaltung fehuldig machte 9), jo aud je ner in feinem Bereiche feienden und in Der Gonftrmation ihe rer urfprünglichen Geftaltung auf ihn angewiefenen MWefen.

Bei einigem Nachdenken über die hier nachgewiefene Spdens tität des Begriffs des Gefekes oder Gefetstheit mit jenem der Location wie der Formation, werden Sie nun ferner leicht

+, Wie namlid) die normale Stellung oder Location eines Wefens a in oder vor Einem Wefen A die normale Zugeftaltung (Conformation) des a zu A zur Kolge hat, fo verhält es fi auf gleiche Meife mit der Entftellung, Entfesung oder Dislocation bezüglich auf die Mifgeftaltung oder Mißbildung von a, Und falls unfre Moraliften den Begriff des Gefeges richtig als jenen eines beftimmten Gejestfeins oder einer Location gefaßt hatten, fo würde fie diefer Begriff des ethifchen Gefeges -jofort auf jenen des Bildes Gottes d.i. zur Theo: logie zurückgeführt haben, von welcher nur ein Mißverftandnif die Moral trennen Eonnte. — Man muß darum fagen, dap fo wie Sic Gott nicht mehr im Menjdhem als Seinem Bild, und diefer nicht mehr in Gott fih zurecht fand, alle jene im Bereich des Menjchen geftellten Wefen fidy nicht mehr in ihm, er ficynicht mehr in ihnen zurecht finden Eonnte, welchen Zuftand der wechjelfeitigen Entfremdung die Schrift jenen des eingetretenen Fludis, d, b, der wechfel= feitigen Flucht, Verfchliegung und Repulfion nennt,