Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

agneau pascal semblable & lui; et que cet agneau doit etre immole dans chacun d’eux pour en faire autant de nouveaux hommes, comme il a dü &tre immole Iui-meme pour le renouvellement et la regeneration de toute Vespece humaine. Was nämlich allgemein und central ges Ihah, muß auc) partiel nad) denfelben Momenten in jedem Einzelnen gefchehen, und nicht etwa als Nachahmung eines moralifchen Erempel3, fondern in der Kraft diefes centralen Prozeffes jelber. — Da nämlich, die Menfchen fi der göttlihen allein nicht blos Außerlich fondern innerlicht einigenden Region entzogen, fo erftarrte oder gerann gleichfam das Herze blut in jedem als außer der Girculation des Gentralherzens getreten. Kein Menjch vermochte mehr, wie man fagt, mit dem andern fein Herz oder fein nicht mehr fliffiges geiftiges Herzblut zu theilen, und es bedurfte des Eintritts eines fo mächtigen Solvens, um die wahre Shutverwandtfchaft zwi: ichen allen Menfchen wieder effektiv geltend zu machen, und um die gemeinfame Girculation wieder herzuftellen. Bas nim: lid) die vita propria ald Glied gewinnen will, muß die vita propria außer der organifchen Gemeinfchaft Ccommunio) auf geben oder opfern, was eben das Ehrijtenthum will. Befand fi) der Menj in feinem von Gott Gewichenfeyn, hiemit au) gegen den Geift und die nichtintelligente Natur verfegt, jo bedurfte er freilich der Hülfe beeder und ihrer Kräfte, um auf jenen Standpunkt fi) ftellen zu Fönnen, von dem aus er feinen Feind vollends au aus feinem Snnerften depoffediren jollte, zu welcher Depoffedirung ihm jedod) feine KRreas tur, hier, Menfch oder Engel weiter behülflich feyn Fonnte, Bon den Banden, welche das göttliche Organ in der Seele jelbe. gebunden hielten, vermochte nur der Erlöfer den Men? ihen darum zu befreien, weil Er das Princip der Seele felber war, und da der Menfh nicht der Erfinder und das Haupt der Sinde (des ihn won Gott fondernden) war und ift, jo vermag er, ihr heimgefallen, ihrer Macht fich nicht anders zu entziehen oder gegen felbe wieder zu behaupten, 6 *