Žena dvadesetoga veka

или од једнога, уговора, и кад се је сам човек сматрао као имовина другог човека. Онда је човек гинуо за свога владаоца пре него за своју отаџбину. Емиграција 1799 године била је велика раздвојица у значењу речи родољубље. Људи су хтели гинути; али за когаг За земљу, или за владаоца У старије време рекло би се: за владаоца, или за Бога! Знам и.видим да се мисао отаџбина боље охвата данас, поред свега упињања оне ружне секте која би хтела радионице претворити у отаџбину; боље се поима дужност верности према доктринама; данас нико не би имао према каквом Таљерану онакога одушевљења, какво су према њему имали неки и неки либерали за време Рестаурације; и мисао о браству има напредака ; антисемитски покрет ваља сматрати као неку чудну и прелазну болест. Али размотрите природу свих ових напредака : свуд се ради нарочито о општем моралу, о оном што би се могло назвати морал јавни, морал политички. А напротив ми не напредујемо у оном што се тиче морала засебнога, приватнога. Преварв се умножавају. Цела једна нова породица крађа и обмана излегла се о бујном вредношћу покретне имовине. А ударило се назад и у правим наравима. Веза породичка олабавила је од сваке руке. Невера у браку постала, је популарна. Домаће врлине