Životь i priklюčenія Dimitrіa Obradoviča, narečenoga u kalućerstvu Dosіөea. Častь 1

100 седамь дана, а неки по четрдесеть ншда неби у уста уложили; силїосамсе небилн и я како могао до седмогь дна дотераши, но залуду, нисамь могао више него до три дни, ерь учетврши дркшалабими колена, чувствоваобн яки боль у утроби, и долазиоби у несвестицу. Мой добри и разумна Игумакь видеки, да моя будалаіцина све то вита бива; кажеми чисто да онь тога више неііе шрпиши 5 да при нѣжу наодеписе самь себи убїица будемь, но сваки дань у вреаіе уреченно да сь Другомъ братїомь едемь, аколи неЬу, да надруго место гди идемъ липсавати од глади а не кодь нѣга, я самъ одговорїо, да я нисамь први кои е посшїо, седамь цѣли дана, има кои' су постили и четрдесешь , како Моисеи, йлїа, и самь Спаситель нашь. Мой Сшараць какое лютить бїо и напрасань, мало биму валяло, (ови сами путь одсве три годные іцосамь при нѢму бїо разлютїо се наме како валя) Пакъ усвемь своыь гнѣву овуми вредику учини: каквое шо твое безобразіе, Моисею, Илїи и Хрїсту дасе уподоблявашь ? Неыашли шолико памеши да разсудишь, да су оно чреззстествене ствари биле и божїа чудеса, тесу могли люди четрдесеть дана неедуѣи живити? Мойсеи на гори Синайской будуѣи, а Илїа бѣжеіїи по пусшини, билае потреба да Богъ шнима чудо учини: а іцосе усу^уешь Спасителя споминяти, тов твое краинѣ безу-