Aufschlüsse zur Magie aus geprüften Erfahrungen über verborgene philosophische Wissenschaften und verdeckte Geheimnisse der Natur

jenen Umftänden, diejer Receptivität erjheinen muß, und wir nennen dieje Wahrheit, Wirklichkeit, Realität.

Sinnlihe Wahrheit, oder das, was wir Wirklichkeit nennen, {ft abhangend von unjern Organen, und wir nennen phyjijch wahr, was fih den Sinnen der meiften Menjden auf dieje oder jene Art zur Perception darftellt. So ijt der Stein hatt; der Schnee weiß; die Roje geruchvoll; das Aloe bitter; und der Ton der Slöte harmonijd.

Wir jehen aus allem den, daß die meiften phyjiihen Wahrheiten jih blos organijh gegen uns verhalten, und daß dieje finnlihen Wahrheiten ji verändern werden — Jic) verändern miüjjen, wenn ji unjre Organe verändern.

25 giebt aud abftrafte Wahrheiten oder Wirklichfeiten, die nicht durdy förperlihe Gegenftände und die Sinne unjter Per: ceptionskrajt immerzu perceptibel gemacht werden, jondern die entweder durch Begriffe, die man mit den förperlihen Gegen ftänden verbindet, oder durd Beobadhtungen von Wirkungen, die den gröbern Sinnen nicht jühlbar jind, zur Perception der Seele gelangen.

Dieje abftraften Wahrheiten jind weit mehr der Gejahr der Täufhung ausgejeht, als die jinnlihen Wahrheiten, denn dieje Wahrheiten werden uns durd Worte zur Perception ger bradt, und diefe Worte jollen unsre Begriffe, und die Begriffe die Eindrüde darftellen; weldhye Genauigkeit und Harmonie aller Rebenumftände wird hiezu nicht erfordert! Daher ift es nothwendig, die nämlidyen Begriffe, die der Erzählende hat, mit jeinen Worten zu verbinden; verbindet nun jemand ganz andere Begriffe mit den Worten, jo percipirt er abjtrafte Wahrheiten gar nicht, jondern glaubt jie zu percipiren, und aus diejem Mangel der Perception häufen ji Irrtümer auf Srrthümer; daher die Disputationen der Gelehrten, und ihre Sänfereyen.

Bey abftraften Wahrheiten ergeht es eben jo, wie bey jinnlihen; jeder Menjh urtheilt nady der Perception jeiner Sinne, und fann Dinge nidt begreifen, die Menjchen mit andern Sinnen anders percipirt haben.

So ergeht es ebenfalls bey abftraften Wahrheiten; wir beurtheilen den Typus der Gedanken nad den Begriffen, die wir mit den Worten verbinden, und nicht nady den Begriffen, die der £rzählende mit jelben verbindet.