Besѣdы sъ sobstvennыmъ serdcemъ : (razmыšlenія i zamѣtki)

вспомни, что лучшія и прочнѣйшія измѣненія суть тѣ, которыя происходятъ отъ улучшенія нравовъ, безъ всякихъ насильственныхъ потрясеній". Другое, не менѣе важное достиженіе, полученное человѣчествомъ послѣ революціи, состоитъ въ установленіи той истины, что религія настолько глубоко захватываетъ все существо человѣка, что онъ не можетъ жить безъ нея, какъ и не можетъ относиться къ ней безразлично: ей можно или слѣдовать, или ее гнать и ненавидѣть. Революціонеры и особенно наши большевики, не только стараются уничтожить существующую религію, но незамѣтно подмѣнить ее другой, созданной ими самими по образу своему и подобію. Самымъ своимъ демонизмомъ большевики показали, что „религіозной нейтральности, какъ справедливо говоритъ Бердяевъ, не существуетъ, что религіи живого Бога противоположна лишь религія дьявола, что религіи Христа противоположна лишь религія Антихриста". Отвергнувъ Истиннаго Бога, они создали себѣ ложныхъ кумировъ, надѣленныхъ подлинно почти божественными свойствами. Ленинъ и Марксъ стали для нихъ тѣмъ же, чѣмъ является Магометъ для мусульманъ. Ихъ ученіе признано не только единственно истиннымъ, но совершенно непогрѣшимымъ и вѣчнымъ. Оно не нуждается ни въ какомъ разумномъ оправданіи и должно быть принимаемо на вѣру, какъ религіозный догматъ. „Учитель сказалъ" — этого достаточно, чтобы его слово стало закономъ на всѣ вѣка. Таковъ человѣкъ: удалившись отъ Бога и даже борясь съ Нимъ, онъ не перестаетъ искать непререкаемаго божественнаго Авторитета. „Такъ любодѣйствуетъ душа человѣческая, говоритъ Блаженный Августинъ, отвращаясь отъ Тебя, ища внѣ Тебя, что въ совершенной чистотѣ можетъ быть найдено только по возвращеніи къ Тебѣ. Превратно подражаютъ Тебѣ всѣ, уклоняющіеся отъ Тебя и возносящіеся предъ Тобою". 137