Besѣdы sъ sobstvennыmъ serdcemъ : (razmыšlenія i zamѣtki)

Революція, какъ извѣстно, зарождается впервые въ душѣ человѣка. Кто же произвелъ революцію русскаго духа, изъ которой вышла потомъ, какъ цыпленокъ изъ яйца, величайшая катастрофа нашихъ дней? Декабристы, которыхъ большевики считаютъ своими первыми идейными родоначальниками? Герценъ, Бакунинъ и особенно Нечаевъ, оформившіе до конца ихъ идеалъ и потому справедливо называющіеся ихъ „предтечами"? Или тѣ „буревѣстники", которые появились въ концѣ XIX вѣка и особенно въ началѣ XX вѣка и произвели анархію умовъ въ политической и религіозной области, въ наукѣ, искусствѣ, музыкѣ, поэзіи. Всѣ, конечно, эти факторы участвовали въ постепенномъ разложеніи русской души и подготовкѣ соотвѣтствующей общественной психологіи для появленія русской революціи, но истинными духовными реформаторами своей эпохи, произведшими огромный переворотъ почти во всѣхъ областяхъ русской жизни и русской культуры, были два великихъ властителя русскихъ думъ за послѣднее полустолѣтіе — Толстой и Достоевскій. Воплотившій въ себѣ всѣ типическія черты русскаго народа отъ его верхнихъ слоевъ до нижнихъ, такой же безкрайній, стихійно неудержимый, какъ онъ, соединившій въ себѣ и утонченнаго интеллигента съ его самокритикой, съ его духовнымъ скитальчествомъ, съ его раціонализмомъ и мужика съ его тягой къ землѣ, ненавистію къ болѣе образованнымъ и обезпеченнымъ классамъ и съ жаждою если не новаго неба, то новой земли, на которой обитаетъ правда, всегда искавшій истину и часто боровшійся съ нею, Толстой вмѣстилъ въ себѣ отзвуки всѣхъ тѣхъ мыслей и настроеній, изъ соединенія коихъ должна была вспыхнуть потомъ наша революція. Онъ былъ для нея Руссо и отчасти Вольтеромъ. Толстой самъ считалъ себя прямымъ ученикомъ перва138