Bitef

A: Dakle, tema ovogodišnjeg 34. Bitefa je pozorište i z 10... B: Da, vecina izabranih predstava bavi se tom ternom. A: U redo, ali gde je tu dobro? B: Dobro je sadržano u reči POZORIŠTE. A: Zar svaka umetnost, pa i pozorište, nije iznad dobra i zla? Aristotel je u Poetici napisao da u umetnost! ne važe istá pravila kao u etici i politici. B: A zašto ste onda malocas tražiii da se eksplicitno pormene dobro, pored zla, u ovogodišnjem podnaslovu Bitefa? A: Samo sam pratio vašu igru. B: Kad kažemo pozorište i zlo, mi nlsmo rekli da se opredeljujemo za dobro, još manje za zlo. Samo nudimo da se ovogodišnjim predstavama zapitamo na kóji način se pozorište bavi jednom od ovih večitih tema, зA: Značí, predlažete neutralen odnos prema zlu. B: Ništa ne predlažem. A: Da ne smerate, možda, da ovogodišnji Bitet pretvoríte u manihejsku laboratoriju na ternu dihotomije dobra i zla? B: Ne smeramo. Čak ništa i ne sugerišemo. Predstave če se desiti bez obzira na ternu o kojoj sada razgovaramo. Ko hoce da se zapita како pozorište tret! га zlo, ima dobru priliku, jer se vecina predstava na ovogodišnjem B ¡tetu, zalsta, bavi tom ternom. Pozorište se, uostalom, od samih svojih početaka bavilo princípom zla, a to, naravno, značí i princípom dobra. Ako se neko od teatrologa, naših ili stranih, pozabavi tom ternom, bičemo zadovoljni. Čak i ako se neko medu publikom u mraku gledališta, potaknut ovogodišnjim podnaslovom, za trenutak nad njim zamisli, izbor je ispunio svrhu... O tome, uostalom, niko nije isplsao jasnije i nepoštednije reči nego Antonen Arto: “Pozorište je, kao kuga, slika tog pokolja, tog suštinskog razdvajanja. Ono razrešava sukobe, oslobada snage, otkriva mogučnosti, i ako su te mogućnosti I te snage mračne, to nije krivica kuge ili pozorišta, već krivica života“. A: I ovog puta želim Bitefu svaki uspeh. Usudujem se da kážem - iznad dobra i zla.

Jovan Óirílov

Teatar i zlo

Theater and Evil

34 ЕШИ