BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

184

равнять м!роправителя жестокой и своевольной обезьянь. Но потомъ, съ 1829 года, въ мровоззрЬни Пушкина начинаетъ преобладать оптимизмъ, а незадолго до смерти въ беседЪ съ Плетневымъ онъ выражалъ чувства примиренности съ мромь, несмотря на наличность въ немъ безсмысленнаго зла, онъ склоненъ веришь вь Промысель, т. е. въ эшическй смысль исшорш, и благостно взирать на мръ. Однако, это не было обращешемь въ смыслЬ рабскаго подчинения церковному шрадишонализму, такъ какъ съ богословской догматикой его мровоззр5е, мн думается, расходится въ существенныхъь пунктахъ. Это не м5шало Пушкину, какъ извЪстно, высоко цЪнить огромную моральную и кульшурную силу христ1анства, ивъ частности восточнаго христ!анства,—въ письмЪ къ Чаадаеву онъ возражаетъ своему другу на его нападки на православ!е, указывая на великую положительную роль, которую оно сыграло въ моральномъ развит!и русскаго народа (см. письмо отъ 9 окт. 1834 г.).

Посмотримъ теперь, какъ относился Пушкинъ къ идеБ рока, судьбы и связаннаго съ ними случая. Онъ называетъ неоднократно судьбу шайной (1819: „Давно ли шайными судьбами намъ чаша жизни подана“, „Даръ напрасный“ „зачБмъ судьбою шайной тына казнь осуждена“, Въ то же время поэтъ порой былъ очень суев$ренъ и готовъ быль вЪБрить въ предсказан!я и примЗты. ИзвЪстно было, какъ онъ всю жизнь боялся встрфчи съ блондиномъ (\е15зКор, гибель оть котораго ему въ юности предсказала гадалканЪмка. Въ „Капишанской дочкь“, однако, онъ самъ устами Гринева признаетъ наклонность къ суевЪр!ю слабостью. Въ рокБ Пушкинъ не усматривалъ какой-то непрем$нно мешишель: ной, враждебной или благосклонной человЪку силы. На случай онъ, повидимому, смотрЪлъ какъ на собыце, подчиненное закону причинности, но по множесшвенносши прачинъ не поддающееся каузальному объясненю. Пушкинъ, вЪ$роятно, въ связи съ наклонностью къ азартной игрЪ, читалъ, „Нзза! рЫ|озораице зиг 1ез ргоБаБИе$“ Лапласа — эта книга имЪлась въ его библ!отек$.

Въ человЪкБ, какъ въ психофизическомъ субъект, въ его трагической судьбЪ значительную роль играетъ душевная дисгармоня —ее Пушкинъ обозначаеть терминами прошивочувсшая, прошиворьчя сшрасшей („Къ бюсту Александра [“), въ посвящен къ „Кавказскому Пл$ннику“:

„Гы здфсь найдешь воспоминанья, Быть можетъ, милыхъ сердцу дней, ПротиворЪч!я страстей,

Мечты знакомыя, знакомыя страданья, | И темный гласъ души моей“.