BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

201

Мефистофель доводитъ Фауста до отчаяня и порыва злобнаго всеразрушен!я, мнЪ вспоминается по контрасту сцена изъ „Фауста“ Ленау, въ которой Фаустъ, проЪзжая верхомъ ночью по лБсу, внезапно встрЪчается съ процессей монахинь; ихъ пЪне вызываетъ въ немъ угрызейя совъсши и слезы сожалЪн! при воспоминан!и о невозвратимомъ счастши „ипервоначальныхь чистыхь дней“. (Наэто „Ночное шеств!е“ Листъ написалъ генальную музыку).

Мотивъ трагики, проистекающей изъ соблазнительной, но ложной эсшешизащи порока, мы находимъ въ „Египешскихь ночахь“. Поэтъ Чарсюй, пресыщенный жизнью и живо чувствующй свое отчужден!е отъ высшаго общества, въ которомъ онъ жилъ, предлагаетъ св$тской красавицЪ, въ которую влюбленъ, повторить испытан!е „Египетскихъ ночей“ въ ПетербургЪ. Она соглашается осчастливить его бурной страстью, онъ же покончитъ съ собой посл ночи любви. (ато: @1аБоНаце)- Героиня исполняетъ его желаше и передъ разставаньемъ даетъ ему бокалъ отравленнаго вина... но онъ не умираетъ. Пробудившись отъ долгаго забытья, онъ убЪждается, что его возлюбленная вмЪ$сто яду дала ему соннаго порошка. Но онъ остается вЪренъ объщаню и кончаетъ съ собой. (См. М. Гофманнъ: „Египетсюя ночи“, 1935). Чарскй подмЪниваетъь мораль эстетизмомъ, мало того, онъ принимаетъ за любовь кратковременную вспышку чувственной страсти. очевидно, раздЪляя взглядъ Мирабо, что „Чапз Гатоцг И пу а дие 1е рБуз1аце, ди! езё Боп, её 1е гезфе пе уацё пеп“.

На крюкь святой приманки попадаютъ и стоикъ Анджело, и эпикуреець Донъ-Жуанъ, и благочестивый бЪдный рыцарь. Донъ-Жуанъ говорить ДоннЪ Ани, когда она предлагаетъь ему помолиться вмЪстЪ съ нею:

„..МНЪ молиться съ вами, Донна-Анна?

Я не достоинъ участи такой.

Я не дерзну порочными устами

Мольбу святую вашу повторять;

Я только издали съ благогов$ньемъ Смотрю на васъ, когда, склонившись тихо, Вы черные власы на мраморъ блБдный Разсыплете — и мнится мнф, что тайно Гробницу эту ангелъь посЪтилъь“...

Изъ чернового наброска къ „Рыцарю бьдному“ мы видимъ, что бЪсъ вызвалъ въ немъ чувство земной любви къ Мадонн$, но что Пречистая простила его и оцфнила его героизмъ. Мн вспоминается по этому поводу сообщенный проф. Ф. Буслаевымъ эпизодъ изъ автоб!ограф1и св. Мартирия, настоятеля Зеленой Пустыни (т 1603), которому однажды показа-