BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

266

ясн5е и ясн$е отличаетъ и отмежевываетъ духъ отъ души, и это различене ихъ, какъ двухъ силъь или, вфрн$е, двухъ слоевъ, или пластовъ челов ческаго быт!я, окончательно торжествуетъ въ философ!1и апостола Павла. Вы помните: „СЪется ТБло душевное, возстаеть т$ло духовное“ ([ Корине. ХУ, 44), ибо „тлБнному... надлежитъ облечься въ нетлЪн!е и смертное... облечется въ безсмерте“. Эти слова великаго первоучителя христ!анства вдохновили величайшаго его церковнаго вито [оанна Златоуста, и черезъ него каждый годъ въ СвЪтлую Христову ночь укрЗпляютъ и утЪшаютъ православныхъ христанъ То, воистину, — не только вЪ ця, но и священныя слова, и изъ всфхъ великихъ творцовъ Слова, они всего полн$е оправдываются на величайшемъ ген!и русскаго Слова и Духа, когла мы любовно изучаемъ Слово и изъ Слова постигаемъ Духъ Пушкина.

Именно Духъ. Не мятущуюся душу, преданную страстямъ, не душу, всецфло не только подвластную „душевному“ или „животному“ т5лу, но и составляющую съ нимъ нфчто единое, а духъ ясный, простой и тих, смиренно склоняющИЙся передъ неизъяснимымъ и неизреченнымъ.

Слово у нашего Пушкина таинственно-неразрывно связано съ Духомъ. Неслучайно и недаромъ, вдь, этотъ несравненный художникъ русскаго Слова, самый могуч!й его творецъ и служитель, называлъ себя „тинственнымъ пЪвцомъ“ (Ар!онъ). Чрезъ тайну Слова Пушкинъ обр$лъ Духъ, и этотъ Духъ онъ воплотилъ въ Слово.

Поэтому, говоря о Духь Пушкина, н$тъ надобности распространяться объ его жизни, съ ея страстями и ошибками, съ ея грЪхами и паденями. Эту жизнь нужно узнать,, чтобы познать Духьъ Пушкина. Этой жизнью, конечно, жила, въ ней и ею наслаждалась и страдала, упивалась и изнывала его душа. Но эту жизнь преодолЪвалъ его Духь. ПреодолЪне себя, своей Души въ Слов и обр$тен!е черезъ Слово своего Духа есть самое таинственное и самое могущественное, самое волшебное и чарующее, самое ясное и непререкаемое въ явлен!и: Пушкинъ.

Это не есть громкая фраза, не есть безотв$тственное провозглашен!е общихъ мЪстъ. Когда я ощутилъ эту тайну, эту таинственную связь Слова и Духа въ личности и творчеств5 Пушкина, я далъ обфтъ довести для себя и для другихъ эту связь до полной ясности, до непререкаемой отчетливости, до себя самое объясняющей простоты. ОбрЪтши эту тайну непсредственнымъ вид$немъ, я рЬшилъ оправдать свое видфн!е кропотливымъ изученемъ, выводы и утвержденя котораго могли бы быть схвачены и провЗрены всякимъ.

Ключъ къ Духу Пушкина въ его Слов, Конечно, и душа Пушкина отразилась въ его словахъ и стихахь Душа человЪка, о которомъ директоръ Царскосельскаго Лицея