Bogoslovlje

и цивилизацију. Прве се двије периоде распадају опет свака на три степена: нижи, средњи и виши“. На нижем степену дављашШва влада у брачним (односно сексуалним) односима неограничени промискуитет, т. ј. потпуна слобода полнот саобраћаја, не изузимајући од овога ни родителе с децом својом ни браћу са сестрама својим. На средњем степену дивљаштва првобитни неограничени промискуитет je у толико био ограничен, што je полни однос између родитеља и деце 'био забрањеш Дакле само у вертикалној линији једне хорде забрањен je био полни сношај, у хоризонталној пак био je неограничен. На вишем ступњу дивљаштва полни промискуитет je био join више сужен: забрањен je полни однос и измену браће и сестара, дакле и у хоризонталној линији, али само „унутар исте трупе чопора“, док je полна веза мушких и женских разних трупа чопора неограничена. Ту би се, по Морган-Енгелсовој теорији, могло говорити о неком браку, и они су га назвали: браком по групама („скупни брак“, Gruppenehe). Ту би био зачетак „материнског права“ и „материнске власти“ (матриархат), jep се ту могло знати само о матери а никако и о оцу. За сва ова три степена дивљаштва представници ове теорбе, каже г. писац, немају „ниједног директног етнолошкохисторијског сведочанства“. Цела теорија ова je чиста „априорна конструкција“, заснована на „већ готовом покрету у време, кад су цвали груби материјализам у филозофији и екстремни еволуционизам у етнологији“. Она je салю један бео чуг т. зв. „хисторијског л!атеријализма“. Тек на „нижем степену барба рс т в а“, па основици матријархата јавља се почетак индивидуалне породипе, када жена склапа брак са мушкарцем, али само на извесно и кратка време („синдазмичка породица“ или „брак на време“). „Средњн степей барбарства“ je време изграђивања индивидуалне породице, и то полигинијске (многоженачке) прелазећи од матријархата ка патријархату. Од тада се јавља, кажу претставници ове теорије, приватно власништво a престаје комунизам, који je све до овог степена владао. На , вишем степену барбарства“, „т. j. на пријелазу у цивилизацију искристализирала се индивидуална моногамијска породица“. Дајући кратки преглед ове Морган-Енгелсове теорије, г. писац, поред других донекле поменутих примедби, констатује-

376

Богословље