Das Autoritäts = Prinzip und die Revolution von 1789

Die Reaktion in Fraukrei.

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On accuse la génération de tout renverser et, de ne rien édifier. Mais ne faut-il pas ayoir détruit la Bastille ayant de rien éléver sur s0n emplacement? Déjà maint architecte s'évertue à imaginer un palais digne des augustes représentants

de la nation. Bientôt vous le yerrez sortir de dessous les ruines de cette Bastille. Camille Desmoulins : Discourt de la lanterne.

Da die Autorität principiell kir<hli<h und religiós iſt, jo iſt eine Charakteriſtik des Verhältniſſes der Revolution zu Kirche und Religion während der verſchiedenen Phaſen dieſesVerhältniſſes unentbehrlich, um die geiſtige Reaktion zu verſtehen, welche ihr folgte. Denn da dieſe die Wiederaufrihtung des Autoritäts= princips bezweckt, beginnt ſie ſowohl hiſtoriſ<h wie logiſch mit der Reſtauration der Kirche.

Die Revolution war ihrem Weſen nach eben ſo ſehr religiöſer wie politiſcher Natur. Sie war die Krone des großen philoſophiſchen Werks, das die freigeiſtigen Schriftſteller des achtzehnten Jahrhunderts errichtet hatten. Der Revolution von 1789 ver= danken wir jene größte Croberung des Menſchengeiſtes aus der Herrſchaft von Vorurtheil und Gewalt, die Gewiſſensfreiheit, die religiöſe Toleranz, Keine Behauptung iſ unwahrer, als die, welche oftmals von katholiſchen Schriftſtellern vorgebracht worden iſt, daß es die chriſtliche Kirche ſei, welcher die Menſchheit dies unſchäßbare Gut verdanke. Die Wahrheit iſt, daß die Kirche ſich aufs Aeußerſte jedem Anſpruch auf Gewiſſensfreiheit widerſeßzte. Jn dem Augenblice, da die Revolution beginnt, ſind alle Vorbereitungen zu dem großen Zuſammenſtoße zwiſchen dem Autoritätsprincip auf der einen und den