Europa und Asien : oder Der Mensch und das Wandellose : Sechs Bücher wider Geschichte und Zeit
109 An den Kisten des mittelländischen Meeres -bei Neapel ragen ungeheure, kahle Gebirgsstöcke. Das sind die übriggebliebenen Kalkgehäuse toter Wurzelfüßler (Radiolaren). Jedes Geschöpf sondert seinen Kalk ab und erstickte an dem Panzer, welchen doch bilden zumüssen seine Notwendigkeit es zwang. Übrig blieben nur die gewaltigen Felsen, welche gespenstig in die Jahrhunderte ragen als Denkmale erfüllten Lebens. Das ist ein schönes Gleichniß für das Loos einer Kultur, welche zuletzt nichts ist als menschliche Loslösung und Vereinzelung (Idiotie) gegenüber dem Lebenselement. —
Noch fühlt der Hindu, daß Mensch zu Tier, Pflanze zu Mensch wird; Wolke und Wind der Menschen Brüder sind und Schwestern. Darum ist der Gegenstand seiner Ehrfurcht (freilich nicht als Gegen-stand, sondern als selbstverlorenes und bildversunkenes Erleben) die ganze unfaßliche Fruchtbarkeit, welche angebetet wird in der gesamten ‚Gestaltenwandelschau‘ (brähma-vidya), iener Fülle der Erdgesichte, welche am ehesten vergleichbar ist den dahinströmenden Wolken oder Träumen, wie sie nicht gleich Vorstellungen kettenweis sich anmeinanderreihen, sondern in einander hinein, durch einander hindurchschlüpfen.
Mangobaum oder Dattelpalme, Affe oder Schlange, Tempel oder Säule, wird zum Bilde des ehriurchtheischenden Lebens; vor allem aber jene ungeheuerlichen Götterbilder mit hundert Armen, hundert Köpfen, hundert Brüsten, welche versinnbildlichen die greifende, denkende, wie Milch aufquellende Wachstumsgewalt des All; Götter! vergleichbar dem Urwald oder Dschungel, welcher nahe ihren Tempeln webt und wuchert; überquellende Götter, welche kein geringerer als Goethe mißverstand als Fratze, weil selbst Er, der Lebensnahe, nicht loskonnte von den sittlich auswertenden Maaßstäben abendländischer Menschlichkeit, indeß man doch in diese Welt treten muß wie in den Urwald vulkanisch leidenschaftlicher Dämonen, welchen Shakespeares Naturkraft hinschleudert oder der opale Pinsel des titanischen Rubens auf die Leinwand Schmettert.
Auch die großen Liebeskulte, Wollust und Tod in einander schlingend, wie zumal die Dienste der Göttin Kali, der Liebesund Todesgöttin, erklären sich aus naturnaher Anbetung alles Tötenden, alles Zeugenden.