Godišnjica Nikole Čupića

ГОДИШЊИЦА 97

сије прешле су на исток; ту можда долази и епизода о Полифему, који у индијским причама постаје Синдибад, који је као спона старо-грчког и арапског. — Па и јеврејски псалми постали су у неколико један од наших поетских извора — Милтон, Ламартин, Ламне. (Ренан).

в) Филозофија.

Већина питања данас у Философијп сасвим је стара и само је се материјал а не циљ и пут доказивања променпо. (Бапсте П 69). Свима данашњим главним идејама и правцима Философије корен је у оријенталним религијама и Философпјама, само модификовани грчком ФилосоФијом.

Теорија еволуције. Првобитно Ффетишистичко веровање у инкларнацију богова у животињама прешло је и у политеизам античких народа да су поједине животиње инкарпације (а доцније само симболи) извесних божанстава. Код Египћана је во био инкарнација Озириса, крава Изпде, кобац Тота (проналазачи писмена, вештина и наука), шакал Анубиса, чувара · гробова, крокодил Сета, злог бога, лав Хоруса, јарац Мендеса. У халдејској религији змија је бпла симбол Ао-а, небеске светлости и мудрости, Бел-Дагон, воља, реч божја (логос) која је одвојила елементе хлоса, замишљао се као пола човек, пола рпба итд. Истог је постанка и Зодијак, пошто је сваки од 12 главних 6огова, коме је сваком био симбол по једна животиња, владао једним од 12 месеци п једним од 12 знакова Зодијака. Ормуздове су бпле све добре пи корисне жипвотпње, Арпмапа штетне п отровие. — Тако је се из првобитног појма инкарпације божапстава развио симболпзам а из овога култ и жртве. Из тога веровања у инкарнацију богова у жпвотињама, развпла је се вера у ишкарпацију људи у животињама — метемписихоза, најстарија Фаза теорије еволуције. По појимању Инда и' Египћана душа човекова пробавља у сеоби по животињама по неколико хиљада година. док се толико не пречисти п усаврши да се опет враћа у човека али у онога који се рађа. Први пут у Ипдпјп метемпспхоза је уздигнута од религиозног учења до Философског појма. Она је прво била као традиција код народа, у коју се

ТОДИШЊИЦА ХХУГ 1