Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

pustinji, — Možda će Jednom spoznati svoju pogrješku.

Žrtva lične ambicije je današnja „obična pojava. Duša mu hlepti za materijalnim okbkofđaćenjem. Vidi jedino »realnost« — novac i uživanje. Njega bismo s malo naprezanja povratili u rilo našeđa društva. Katkada se doduše i on pojavi u javnost; ali perom, a ne djelom, Napiše koji člančić, pa ga opet nestane, Tako ne koristi ni pokretu ni sebi,

Neupućencfča uputiti i — golova stvar, Prihyatit će se posla i radit će

mncđo više, neBo koji omladinac, što se samo cnako šepiri ı kreće medju nama; koji smeta pokretu i većma diže buku od koješa požrtvovnog člana. Takav galamdži:a vlada jezikom kac brilkim mačem, Pripaziti i na mjega,

ne bi škodilo. Ili neka radi ili neka.

pusti na miru svoju brbljavost. Prazne iraze priječe put k cilju Sloga, mar}ljivost i ustrajnost krČle sltazu "i dcroz mnajpušću guštaru . ,

Travnik, krajem januara 1927.

Jakob E. Kaldercn,

Omladinski pregled.

„JEVREJSKI OMLADINSKI POKRET U POLJSKOJ,

Veseli nas, što možemo od na-

šega saradnika iz Poel:ske,

Frankela,

po ranijim člancima u »Židovu« i u

Josefa koji je omladini poznat

»Hanoaru«, donijeti objektivan i razborit prikaz o stanju našega pokreta u Poljskoj,

*

Drušči narodi mošu eksperimentirati svojom cmladinom; „iskoristiti je za kojugod svrhu, upotrijebiti je za kakvu stranku ili koji drugi pothvat, Oni to smiju — jer je njihov život, njihova | sadašnjost i budućnost zaokupljena drugim sadržajem.

Jevrejski se narod ne smije igrati svojom omladinom ili je iskorižćivati za neznatne svrhe, Ali jer on to ıpak čini, nanosi sam sebi štete,

Jevrejski cmladinski pokret u Poljskoj, koji kroči već 10 godina odredjenim putem, nije izvršio svoje zadaće i dužnosti, jer nije nitko omladinu vodio i pcdupirao. Nitko se nije brinuo za omladinu, osim „povjerenika Narodnog Fonda i Keren Hajesoda i to onda, kad rad za Keren Kayemeth i Keren Hajesod nije bio najpovoljniji, Vodja koje stranke posvetio bi

238

malo pažnje omladini, kad je htio da njome oživi stranku. Počastio bi je kandidat prije izbora za kongres, za sejm ili za općinu, Inače gotovo nitko! Nije bilo ličnosti — uz nekol:ko izuzetaka — koji bi se predali omladini, bavili se njom zbog samomđa omladimnmsitva,

I tako je omladina u Poljskoj bila upućena na samu sebe, morala je sama odrediti puteve i ciljeve, stvarati svoj ideal...

Svi su dotovo pokreti jevrejske cmladine u Poljskoj vezani s halucijutom. Jedni više, drugi manje. Halučki pokret nije danas u Poljskoj na Oncj Visini, na Kojoj bi zapravo morao b:ti Halučki pokret, koji je nastao iz čistih cionistikih uzroka i koji se razvio do indirekinoša radničkcg pokreta, ne iz nužde, već iz slobcdnih zaključaka, iz osjećaja, razvio se u Poljskoj prije 3

unutarnjih

dodine do najveće širine. Tada je laj pokret povukao za sobom gotovo cijelu omladinu. Ali kad su mmogi iz nužde ili radi ministra Grabskoša postali halucim, gubi se njedova prvoina veličina,

omlaOn broji

Najrašireniji i najrazvijeniji dinski pokret je »Šomer«.