Юbileйnый sbornikъ Russkago arheologičeskago obvsćestva vъ Korolevstvѣ Юgoslavіi : kъ 15-tilѣtiю Obščestva
224
было 7 рукописныхъ списковъ Житя св. Саввы, и изъ нихъ 92—16 вЪка, а 5 —17-го. Въ Волоколамскомъ монастыр$ было 4 списка этого Жития, причемъ всЪ 16 вфка. СтарЪйпий списокъ — 15 взка — былъ въ Троице-Серпевской ЛаврЪ, гдЪ, какь мы видБли выше, былъ и старЪйший списокъ Жиля Деспота Стефана Лазаревича, тоже 15 го вЪка, т.е. переписанный очень скоро послф написан!я въ 1431 году оригинала. При изучен русскихъ рукописей, въ коихъ упоминаются Сербске святые, естественно является вопросъ о томъ пути, которымъ прошли эти рукописи. Совершенно ясно и опред5ленно выявляется происхожден!е этихъ списковъ и переводовъ съ православнаго востока, именно изъ Цариграда и Аеона, гдЪ наши монахи и паломники общались съ монахами южнославянскими и знакомились съ ихъ трудами.
Знакомство съ трудами аеонскихъ монаховъ видно, напримЪръ, изъ того, что въ Румянцевскомъ МузеБ (Описане Востокова) подъ № 93 есть русск списокъ рукописи 15-го вЪка „Гвореня Д1онися Ареопагита съ толкован1ями св. Максима“, переведенная въ 1371 г. монахомъ Аеонской горы Иса1ею. Въ этой рукописи полностью приведено извЪстное предислов!е Исаши о греческомъ языкЪ и сербскомъ, времени начала и окончан!я перевода, исполненнаго по приказаню митрополита города Сереса киръ Оеодосля. Этотъ трудъ, тоже въ спискЪ 15 вФка, встрЪчается въ Описанши книгохранилищь: И. Н. Царскаго (№ 48), а также 16 взка, Ундольскаго В. М. (№ 178), Царскаго, И. Н. (№ 47), Соловецкаго м-ря (№ 165), или 17 вЪка: Московской Синодальной Библ1отеки (№ 107), Румянцевскаго Музея Описан!е Викторова (№№ 43, 44 и 45), Царскаго И. Н. (№ 49) и др.
Какъ я сказаль выше, въ ркп. № 93 Румянцевскаго Музея предислове Исаши приведено полностью. При этомъ Востоковъ высказываетъ предположев!е о томъ, что этотъ Иса!я никто иной, какъ тотъ честнЪйций старецъ Кир Исайя, котораго Князь Лазарь послалъ вмЪстЪ съ старцемъ Никодимомъ въ Цариградъ для сняпя тамошвнимъ патр!архомъ отлученя Сербовъ отъ церкви; это отлучен!е патр!архомъ состоялось послЪ установленя Сербами собственнаго Патр1аршества. Съ этимъ старцемъ Иса1ею мы еще не разъ встрЪтимся ниже, а потому скажу здфсь н$сколько словъ о его б1о= графли.
Догадка А. И. Востокова вполн$ оправдалась впослЗдсти, когда архимандриту Н. Дучичу посчастливилось найти рукописное Жите старца Иса, которое онъ и опубликовалъ въ 1884 году въ № 56 Гласника Сербскаго Ученаго Общества.
= 64. =