Юbileйnый sbornikъ Russkago arheologičeskago obvsćestva vъ Korolevstvѣ Юgoslavіi : kъ 15-tilѣtiю Obščestva

327

(Оагап!уа УИа]еН). Въ зимше дни ночь въ ней отъ солнца до солнца продолжается двадцать съ половиною часовъ. а день — три съ половиною часа. На разстояи пятнадцатидневнаго пути тамъ лежить Драконово море (А#Чегна 4еп121), 82), на берегу коего расположена крфпость по имени Сибирь. По дорогЪ въ послфднюю находятся больше серебряные и мБдные рудники, принадлежаще кяфирамъ. Помимо ихъ въ невфрной странЪ нЪть другихь серебряныхь и мфлныхь рудниковъ. Въ крфпости Сибири зимою день, какъ я слыхаль, длится три часа, а лётомъ тамъ столько же длится ночь. Сообразно съ этимъ на островахъ Драконова моря, въ виду недостатка у солнца времени на восходъ, нзкоторое время зимою царить тьма. Въ крфпости Кострома день длился двадцать съ половиною часовъ. За этоть пер!одъ времени ни ночная тьма, ни солнечный свЪть не касались того мЪста, гдЪ обычно брезжить разсвфтъ. Поэтому шейхь изъ Оркапу (Перекопь) и ваизъ (проповфдникъ) изъ Кафы (Феодос!я) почти 2 мЪсяца запрещали намъ совершать предночную молитву (ятсы-намазы — молитва передъ тЪмъ, какъ идти на ночной покой). И сами они въ эти короткя ночи не совершали предночной молитвы, все до тЪхъ поръ, пока солнечные лучи, (уходя), не стали касаться (земли) 83). Въ Сибири день продолжается три часа, а на островахь Драконова моря день принужденъ длиться всего полтора или два часа. По сему тамъ приблизительно два или три мЪсяца (въ году) солнце совсёмъ не выходить, а потому то это м$сто и прозвано „страной тьмы“. А [иногда] напротивъ тамъ годами не бываетъь ночной темноты! Въ лтнее же время тамь вообще, съ допущен!я Владыки вселенной, не бываеть ночи. Такя по крайней мЪрЪ свфдфния давали намъ кяфиры, прибывающе изъ Сибири. Сами же мы лично удостовЪрились, какъ между удлинненемъ ночи и сокращенемъ дня существуетъь взаимная обоюдосторонняя зависимость“.

„ПоЪхавь изъ Костромы навЪфстить алайбега Сулеймана 8*а), который жилъ въ крфпости Га п (Любимъ), я перефзжаль на судн$ черезъ р$ку Кострому, которая въ окрестностяхъ города Костромы сливается съ рёкою Идиль (Волгой)“.

Возвращен!е изъ плБна на родину.

„Въ концЪ 1152 года (10-1У-1739 — 28-1-1740) снявшись изъ названнаго города Костромы и, отправляясь, слава ТебЪф, Господи, въ благополучи обратно въ исламскя земли, мы снова прибыли въ крЪФпость @]гоз1ау (Ярославль), оттуда въ крЪпость Нагазюоу (Ростовъ), оттуда въ кр%пость Риез]ау (Переславль ЗалЪск!й), оттуда въ крфпость Того!ба (Троица), оттуда прибыли въ крфпость Моздоуа (Москва), которая, судя по разсказамъ, старая столица Московскаго короля. Внутри крЪпости мы переправились на суднЪ черезъ рЪку Москву. ЗдБсь всЬмъ гетмановцамъ 84) [начальство] дало три дня стоянки. [Въ связи съ этимъ] намъ предоставлена была возможность осмотрфть крЪпость, городъ и царск!Й дворецъ. Для этого насъ малыми группами возили въ экипажахъ по городу и кр$пости. Городь Москва занимаеть большую площадь, для перехода коей требует-

82) Авторъ, повидимому, разумфеть подъ „А?4егна-4еп!2“ — Байкаль“. „Ааеап“ — тур. имя Астрахани. „А#аегра(п)-9еп121“ было бы Астраханское, т. е. Каспйское море. Хаджь Несимъ-оглупо незнан!ю, очевидно, смфшалъ Касшйское море съ Байкаломъ.

83) Ятсы-намазы совершается приблизительно черезъ два часа послЪ того момента, когда послфдн!е лучи солнца скроются за горизонтомъ. При бЪлыхь ночахъ нельзя установить этотъ моментъ.

83а) Алайбегъ Сулейманъ Османъ-бегъ-заде. Ваза, КО, 94 и СН, 71.

8) Подъ гетмановцами „Вейпаю!у“ авторъ, вЪроятно, разумЪФетъ казаковъ, которые пр!Ъхали сопровождать плЬнныхъ до польской границы.