L' Atlantide : exposé des hypothèses relatives à l'énigme de l'Atlantide : avec 23 figures et cartes

184 LA POLÉMIQUE ATLANTIDIENNE MODERNE

est chassée du paradis avec son mari. Mais l'usage d’un fruit inoffensif ne devait causer aucun malheur. Au contraire la préparation des boissons fermentées, art particulier aux gens du midi, pouvait être la source de maux infinis. Le fruit dont il s’agit ici est donc un fruit (peut-être le raisin) qui pouvait être éventuellement consommé non pas frais, mais après avoir été pressé. À l'occasion d’un essai de ce genre on comprend facilement qu'on ait pu faire l'invention d’un breuvage enivrant, car le suc d’un fruit pressé entre bientôt en fermentation et provoque alors l'ivresse. »

L'auteur raconte alors d’après une source péruvienne que le prince atlantidien Cnexteco, à l’occasion d’un festin solennel sur le Schaunberg s’enivra tellement qu'il montra ce qu’il est décent de cacher. « Cet événement, qui se produisait pour la première fois, décida alors les Aryens à mettre fin à tout ce scandale en expulsant les coupables du champ de l’Ida.» Les expulsés, « des Turses », par conséquent des non-aryens, mais des hommes de la race à laquelle appartenait cette mauvaise Heid, expièrent durement leurs méfaits en ce que, refoulés dans les parties montagneuses et peu fertiles de l’Atlantide, ils labourèrent leurs terres « à la sueur de leur front ». Une partie comique du livre est aussi l’endroit où notre savant explique que « Poseidon », le fondateur d’Aflantis, n’a rien de commun avec le dieu de la mer Poseidon. Il corrige sur ce point le texte de Platon. « La tradition selon laquelle le père et la mère de Kleito moururent lorsque celle-ci était déjà grande n’est pas absolument exacte, car sa mère mourut peu après la fin de la pluie de feu tandis que son tuteur vécut encore longtemps et instruisit dans la science du temps qui avait précédé le déluge de feu non seulement son pupille mais vraisemblablement aussi les enfants de celui-ci. On trouve d’autres exemples de ces inexacti-