L' Atlantide : exposé des hypothèses relatives à l'énigme de l'Atlantide : avec 23 figures et cartes

192 CONCLUSIONS

que son programme dans la réorganisation véritable de la société humaine, Platon avait été amené à une création poétique qu’on devrait désigner dans la terminologie de Schiller comme Idylle sentimentale. « De même que sa nature intérieure le portait à amplifier sous forme d'images artistiques, en des mythes divers, ses abstractions philosophiques, de même il devait désirer tout particulièrement voir vivre et se mouvoir librement devant lui en une matérialisation corporelle poétique, son idéal politique. Il avoue du reste lui-même qu’il fut porté à la réalisation poétique de son Atlantide par un désir de ce genre.» Rohde montre alors plus complètement le sens de cette opposition lorsqu'il dit: «Les minces vestiges de l’ensemble nous font reconnaître que, dans cette Athènes antedeucalionique, avec sa division en castes, sa communauté des biens, sa vie bien ordonnée sur le plus heureux des sols, l'état idéal véritable de Platon devait être représenté devant nos yeux. En même temps les descriptions détaillées de la magnificence de l’Atlantide, sa grande richesse (métaux, arbres fruitiers, parfums et tous produits du sol, animaux, somptuosité dorée et argentée des palais et des temples qui portent d'ailleurs bien visible une empreinte barbare) devaient opposer à l’état philosophique modèle la contre-partie d’une richesse et d’une plénitude d'éclat plus extérieur. D'ailleurs Platon lui-même a clairement désigné au lecteur intelligent l’endroit où avait son origine et sa situation cette île, si facilement tirée du néant et si facilement anéantie, en faisant intervenir d’une façon si fondamentale à la fin de son récit ces tremblements de terre et ces inondations pour l’anéantissement de l'ile atlantique et de la vieille Athènes. »

On pourrait compléter le tableau du contraste entre Athènes et Atlantis comme types d’une civilisation hellénique et d’une civilisation barbare en considérant la

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